一、分家產(chǎn)協(xié)議需全家成員參加

根據(jù)《物權(quán)法》等相關(guān)法律規(guī)定，婚姻家庭生活中涉及的共有財(cái)產(chǎn)可以分為夫妻共有財(cái)產(chǎn)跟家庭共有財(cái)產(chǎn)兩類，由于權(quán)利主體不同，上述兩類財(cái)產(chǎn)的處理方式亦有所不同。就夫妻共有財(cái)產(chǎn)而言，其權(quán)利主體為夫妻二人，夫妻在處分此類性質(zhì)財(cái)產(chǎn)時(shí)，只需要夫妻二人達(dá)成合議即可，可以通過贈(zèng)與、對(duì)財(cái)產(chǎn)做出實(shí)際處分的行為、遺囑等方式進(jìn)行處分，不需要經(jīng)子女等其他家庭成員的同意。就家庭共有財(cái)產(chǎn)而言，其權(quán)利主體為全體家庭成員，在處分此類性質(zhì)財(cái)產(chǎn)時(shí)，必須要經(jīng)子女等全體家庭成員參加同意方為有效，實(shí)踐中主要以分家協(xié)議的方式做出處分。

分家協(xié)議，是指父母與成年子女就家庭財(cái)產(chǎn)分配和父母贍養(yǎng)問題等所達(dá)成的協(xié)議。由于分家協(xié)議并非法定的概念，其形式、內(nèi)容、格式等均呈現(xiàn)多樣性的特征：就其形式而言，實(shí)踐中其名稱、格式多種多樣，僅從形式上判斷其性質(zhì)較為困難，需要參照其內(nèi)容;就其內(nèi)容而言，其涉及的內(nèi)容比較廣泛，涵蓋家庭生活的方方面面，一般包括家庭財(cái)產(chǎn)分配、遺產(chǎn)繼承、老人贍養(yǎng)和子女撫養(yǎng)等事項(xiàng);就其格式要求而言，其合法有效必須經(jīng)全體家庭成員參加并簽字確認(rèn)。

遺囑與分家協(xié)議的區(qū)分，要從形式和內(nèi)容兩方面比較、判斷。遺囑是一種單方的意思表示，只要是立遺囑人的真實(shí)意思表示即遺囑人本人簽字確認(rèn)，其處分的財(cái)產(chǎn)為自己所有的合法財(cái)產(chǎn)，不違反強(qiáng)制性法律規(guī)定就有效;分家協(xié)議則需要全體家庭成員意思表示一致即全體家庭成員簽字確認(rèn)，其并非是一種父母單獨(dú)處分財(cái)產(chǎn)的行為。因此，老人想通過分家析產(chǎn)協(xié)議的方式處分家庭財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)通知所有相關(guān)權(quán)利人到場協(xié)商一致確認(rèn)，特別是對(duì)于外嫁的女兒，如果其對(duì)財(cái)產(chǎn)享有權(quán)利，也應(yīng)當(dāng)讓其參與，從而確保分家析產(chǎn)協(xié)議合法有效。

分家協(xié)議在人們生活中具有重要意義，如果分家協(xié)議沒有違反強(qiáng)制性或者禁止性法律規(guī)定，其產(chǎn)生民事法律上的效力：家庭財(cái)產(chǎn)歸屬的證明效力、對(duì)當(dāng)事人的約束力、訴訟中的證據(jù)效力。如果想通過分家協(xié)議的方式處理其家庭財(cái)產(chǎn)，必須首先要對(duì)財(cái)產(chǎn)性質(zhì)進(jìn)行界定，其次要所有權(quán)利人參加并簽字確認(rèn)。

二、遺囑需要符合法律規(guī)定的要件

根據(jù)《中華人民共和國繼承法》(以下簡稱《繼承法》)第五條：繼承開始后，按照法定繼承辦理;有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理;有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。上述條文規(guī)定了法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議繼承三種繼承方式，如果有遺囑或者遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，則優(yōu)先適用。實(shí)踐中，常見的繼承方式為法定繼承和遺囑繼承，法定繼承直接依據(jù)《繼承法》規(guī)定的繼承人的范圍及順序依法分割遺產(chǎn)，其依據(jù)較為明確，適用較為簡單。雖然《繼承法》對(duì)遺囑繼承也有規(guī)定，但是由于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，遺囑形式的多樣性，對(duì)遺囑的認(rèn)定是實(shí)踐中的一個(gè)難題。

《繼承法》第十七條規(guī)定：公證遺囑由遺囑人經(jīng)公證機(jī)關(guān)辦理。自書遺囑由遺囑人親筆書寫，簽名，注明年、月、日。代書遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場見證，由其中一人代書，注明年、月、日，并由代書人、其他見證人和遺囑人簽名。在遺囑繼承中，公證遺囑的形式較為規(guī)范，其認(rèn)定也較為簡單。自書遺囑在實(shí)踐中主要集中于對(duì)遺囑本身形式的審查，特別是遺囑是否為立遺囑人真實(shí)意思的表示，遺囑有無偽造、被篡改的情形。實(shí)踐中的難點(diǎn)在于代書遺囑，由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響以及法律知識(shí)的限制，日常生活中，代書遺囑的形式復(fù)雜多樣，要對(duì)其進(jìn)行多方面的審查。我國《繼承法》除了對(duì)代書遺囑作形式上的要求，規(guī)定代書遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場見證外，還對(duì)代書遺囑見證人的身份作了特殊的規(guī)定。《繼承法》第十八條規(guī)定：下列人員不能作為遺囑見證人：(一)無行為能力人、限制行為能力人;(二)繼承人、受遺贈(zèng)人;(三)與繼承人、受遺贈(zèng)人有利害關(guān)系的人。在審判實(shí)踐中，因上述三種情況而導(dǎo)致遺囑無效的案件均有發(fā)生，這往往也成為繼承案件中當(dāng)事人所爭議的焦點(diǎn)。雖然《繼承法》規(guī)定繼承人、受遺贈(zèng)人及其利害關(guān)系人不能作為見證人，但在社會(huì)生活中，并非人人對(duì)于《繼承法》的規(guī)定如此熟悉，特別是受傳統(tǒng)家庭觀念的影響，認(rèn)為自己的財(cái)產(chǎn)自己可以隨意處置、家丑不可外揚(yáng)、讓自己人作為見證人更為放心等等考量下，在代書遺囑中，由繼承人及利害關(guān)系人見證并不鮮見，從而導(dǎo)致代書遺囑因形式不合法而無效。

三、遺囑人立遺囑只能處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)

根據(jù)我國《繼承法》規(guī)定，公民可以依照法律規(guī)定立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承。法律在賦予遺囑人可以通過遺囑處分財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，也明確了其只能處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而不能是他人財(cái)產(chǎn)。審判實(shí)踐中，比較突出的一個(gè)問題是：在配偶一方已經(jīng)去世的情況下，在世老人往往認(rèn)為之前屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)歸屬其個(gè)人，因而在訂立遺囑時(shí)將該財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分。但實(shí)際上該財(cái)產(chǎn)中包括其配偶的份額，其無權(quán)對(duì)該部分財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分，處分行為無效。因此我們建議老年人在訂立遺囑時(shí)首先要明確屬于自己的財(cái)產(chǎn)范圍，特別是要與夫妻共同財(cái)產(chǎn)區(qū)分，如果夫妻雙方均想將財(cái)產(chǎn)處分給一個(gè)子女，可以各自書寫一份遺囑進(jìn)行處分，避免之后產(chǎn)生爭議。

夫妻雙方在書寫遺囑的時(shí)候，要注意遺囑的格式及內(nèi)容。實(shí)踐中，常見的是夫妻一方書寫遺囑內(nèi)容，最后夫妻雙方各自在該遺囑上面簽字，形成理論上所說的共同遺囑。共同遺囑是指兩個(gè)以上遺囑人基于共同的意思表示而訂立的一份遺囑。我國社會(huì)生活中大量存在共同遺囑的形式，但法律上沒有對(duì)共同遺囑的效力做出明確規(guī)定。對(duì)此，有三種不同觀點(diǎn)：一、應(yīng)確立共同遺囑的法律地位和效力，認(rèn)為共同遺囑與我國的繼承傳統(tǒng)相一致,也有利于簡化訂立遺囑的方式，與我國家庭財(cái)產(chǎn)共有性質(zhì)和現(xiàn)狀相符合;二、不應(yīng)承認(rèn)共同遺囑的效力，認(rèn)為共同遺囑在一定程度上限制了遺囑自由，我國《繼承法》未確認(rèn)共同遺囑的形式;三、應(yīng)有限度地承認(rèn)共同遺囑，即只承認(rèn)夫妻作為共同遺囑人對(duì)共同財(cái)產(chǎn)訂立的共同遺囑，認(rèn)為共同遺囑存在限制遺囑自由的可能，將之限制于夫妻處置共同財(cái)產(chǎn)更為合適。鑒于理論及實(shí)踐中對(duì)于共同遺囑的性質(zhì)及效力尚存在爭議，故夫妻在訂立遺囑的時(shí)候，要對(duì)遺囑的形式要件進(jìn)行把握，以避免爭議，不能實(shí)現(xiàn)自己的意思表示。

四、老人所立遺囑可以適當(dāng)提前披露

遺囑人立遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)是其法定權(quán)利，任何人無權(quán)干涉，遺囑人也沒有向其他人披露自己處分財(cái)產(chǎn)意思的義務(wù)。但是，由于父母立遺囑處分往往會(huì)直接影響子女所能獲得的利益，在我國目前的國情下，如果遺囑人有多位子女，其所立遺囑只將財(cái)產(chǎn)給予其中一位或者兩位子女，而生前又未將遺囑的意思表示傳達(dá)給其他子女，在遺囑人去世后往往會(huì)引起爭議。司法審判實(shí)踐中有大量此類案件發(fā)生。一是部分子女認(rèn)為父母生前根本沒有立遺囑的意思表示，他們不知情，現(xiàn)在有子女持遺囑要求按照遺囑分割財(cái)產(chǎn)肯定不真實(shí)，因此不予認(rèn)可，進(jìn)而申請(qǐng)鑒定，導(dǎo)致案件審理周期大幅延長，繼承人之間的矛盾加劇，影響了整個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定。

我們認(rèn)為，在現(xiàn)行的國情下，老年朋友不愿意主動(dòng)披露自己所立遺囑的基本內(nèi)容，很大程度是擔(dān)心會(huì)影響自己與非接受財(cái)產(chǎn)子女之間的關(guān)系，也擔(dān)心會(huì)破壞子女之間的關(guān)系。但是現(xiàn)實(shí)往往是，這種擔(dān)心的事情雖然在老人生前沒有發(fā)生，但在老人去世之后可能會(huì)以更加激烈的方式呈現(xiàn)。因此，我們認(rèn)為對(duì)于以立遺囑處分自己財(cái)產(chǎn)的老年朋友來說，適當(dāng)提前披露自己的遺囑是有積極意義的。建議如下：

一是如果父母子女之間的關(guān)系還比較融洽，可以將遺囑全部內(nèi)容披露。并且向子女說明為什么這樣立遺囑，考量的因素有哪些，從而讓子女全面了解立遺囑的背景，增加各方之間的理解信任，也便于之后遺囑內(nèi)容的執(zhí)行。

二是即使認(rèn)為不適宜將遺囑的全部內(nèi)容披露，也至少要表達(dá)自己有要立遺囑的意思表示。這樣在老人去世以后，持有遺囑的子女拿出遺囑時(shí)其他子女也不會(huì)覺得太過突然，難以接受，可以緩和各方之間的矛盾。

三是要注意披露的遺囑內(nèi)容與所立遺囑的一致性。現(xiàn)實(shí)生活中，有老年朋友立完遺囑后，因?yàn)楦鞣N因素變化致使想法發(fā)生改變，披露時(shí)披露的是后來的想法，但是之前所立遺囑沒有進(jìn)行變更，從而導(dǎo)致披露遺囑與所立遺囑不一致，引發(fā)更大的爭議。因此，我們建議保持這種意思表示的一致性，能夠達(dá)到確保老年朋友真實(shí)處分自己財(cái)產(chǎn)的意思表示得到尊重和執(zhí)行的目的。

五、老年人在符合條件時(shí)可以主張贍養(yǎng)費(fèi)

尊重、孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國《婚姻法》第二十一條規(guī)定：子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù);子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動(dòng)能力或生活困難的父母，有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。因此，贍養(yǎng)父母是子女的法定義務(wù)，子女應(yīng)當(dāng)自覺履行對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，否則父母可以向法院提起訴訟。同時(shí)，子女對(duì)于父母的贍養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是全方位的，不僅應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在物質(zhì)生活保障上，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在精神慰藉上。

為充分全面維護(hù)老年人的合法權(quán)益，我們就此類問題提出如下建議：

一是老年朋友要切實(shí)增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)。目前在有些地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)，由于拆遷、分家等原因，部分子女借口不履行對(duì)于老人贍養(yǎng)義務(wù)的情況比較突出，使得老年人的生活陷入困頓。如果發(fā)生這種情況，老年朋友們應(yīng)當(dāng)及時(shí)尋求救濟(jì)，不能一味忍氣吞聲、懷著“家丑不可外揚(yáng)”的心態(tài)放任這種行為的加重;老年朋友可以就近選擇到村委會(huì)、居委會(huì)反映問題，要求主持調(diào)解，也可以直接向人民法院起訴。

二是老年朋友要理性合法維護(hù)權(quán)益。當(dāng)自身權(quán)利受損時(shí)，老年朋友在積極維權(quán)的同時(shí)，要保持理性，不能感情用事。例如審判實(shí)踐中，部分老人在主張贍養(yǎng)費(fèi)時(shí)，往往因?yàn)閹в幸欢ǖ那榫w而提出明顯過高的費(fèi)用，這種主張非但得不到法院的支持，反而會(huì)惡化與子女之間本已經(jīng)脆弱的關(guān)系;或者老人明顯與多位子女中的一位或者兩位關(guān)系親近，只要求其他子女支付贍養(yǎng)費(fèi)，這種方式也不利于父母子女以及子女之間關(guān)系的改善。因此，老年朋友在要求子女履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，要從維護(hù)自身權(quán)益、促進(jìn)家庭和諧的角度統(tǒng)籌考慮問題，根據(jù)自身需要和子女的實(shí)際支付能力合理提出主張，在確保自身生活、醫(yī)療等需求得到滿足的同時(shí)，也盡可能改善與子女的關(guān)系，從而在精神上獲得更多的慰藉。

六、老年人再婚應(yīng)更加謹(jǐn)慎

老年人是全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)關(guān)心關(guān)注的對(duì)象。對(duì)于曾經(jīng)離異、喪偶的老年人來說，他們有權(quán)利再次追求婚姻幸福。但不可否認(rèn)的是，再婚老年人的婚姻更容易出現(xiàn)問題。我們通過統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于非再婚老年人來說，再婚老年夫妻之間感情基礎(chǔ)薄弱、缺乏充分信任、關(guān)系容易受外界因素干擾等問題較為突出。大多數(shù)老年人再婚時(shí)，并不以雙方具有較好的感情基礎(chǔ)為前提，而往往帶有一定的目的性、功利性較強(qiáng)。比如一方因自身身體不好想找一個(gè)老伴照顧日常飲食起居，或是因經(jīng)濟(jì)條件不好想找一個(gè)條件較好的使得自己今后生活有保障，或是因急于解決住房、解決子女的戶口等等原因。在雙方相識(shí)時(shí)間不長、并沒有相互充分了解的情形下便倉促結(jié)婚，但在感覺根本達(dá)不到之前預(yù)想的目的或者與自己想象中存在較大差距時(shí)便以雙方?jīng)]有感情提出離婚。

同時(shí)，也正是因?yàn)殡p方之間缺乏感情基礎(chǔ)，在婚后因一些瑣事引發(fā)矛盾后，雙方往往從各自的利益出發(fā)，斤斤計(jì)較，對(duì)于對(duì)方的一些做法產(chǎn)生的負(fù)面影響予以放大，導(dǎo)致矛盾擴(kuò)大化。而雙方婚前所生子女對(duì)雙方婚后生活的不當(dāng)干預(yù)也是再婚老年夫妻矛盾激化的一個(gè)重要因素。我們受理的多數(shù)此類案件中，再婚老年人之前均有子女，而部分子女往往將繼父或者繼母視為外人，實(shí)行冷遇，不愿與繼父或繼母相處;有的子女往往從自己的利益出發(fā)，擔(dān)心父或者母再婚后，如果去世，本來應(yīng)當(dāng)全部由自己繼承的遺產(chǎn)被外人繼承一部分，心理不平衡，極力勸說自己父母離婚，這種現(xiàn)象通過在審判實(shí)踐中子女作為老年人離婚訴訟的代理人出庭應(yīng)訴可窺見一斑。

因此對(duì)于有意再婚的老年人朋友來說，我們建議應(yīng)當(dāng)更加慎重。

一是要以感情為基礎(chǔ)，建立充分的信任，不要帶有太強(qiáng)的功利心去尋找另一半。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)溝通交流，注重感情的持續(xù)培養(yǎng);

二是要處理好各自財(cái)產(chǎn)以及子女的關(guān)系，鼓勵(lì)簽訂明晰的婚前財(cái)產(chǎn)約定，避免潛在的矛盾發(fā)生。對(duì)于再婚老年人的子女來說，要充分理解和尊重父母的個(gè)人意愿，在婚姻問題上不予以干涉，要維護(hù)好與繼父或者繼母的關(guān)系，不能狹隘地理解繼父或者繼母是外人、今后就為了和自己爭奪財(cái)產(chǎn)，要從父母的幸福大局出發(fā)給予父母更多的關(guān)愛。我們希望通過相關(guān)各方共同努力，確保再婚老年人均能夠享受到幸福安定的晚年生活。

以上就是律霸網(wǎng)小編為您總結(jié)的關(guān)于“老年人想安度晚年需注意的法律問題”的相關(guān)資料，在文中列舉了六種常見的問題，并給出了自己的建議，希望可以幫助到您。本網(wǎng)站致力于打造優(yōu)質(zhì)的律師咨詢服務(wù)，如果您還有任何疑問，歡迎進(jìn)行律師咨詢。