2018民法總則宣告死亡的順序是怎樣的?

民法總則中宣告死亡的順序的規定根據第46、47條關于宣告死亡的規定是沒有順序限制的，也就是取消了《民通意見》第25條的順序限制。稍做一下解釋，由于宣告死亡是保護利害關系人的權益，那么利害關系人的權益就應該平等保護，沒有順序之說。

根據《民法總則》第46、47條關于宣告死亡的規定是沒有順序限制的，也就是取消了《民通意見》第25條的順序限制。稍做一下解釋，由于宣告死亡是保護利害關系人的權益，那么利害關系人的權益就應該平等保護，沒有順序之說。

《中華人民共和國民法總則》于2017年3月15日由第十二屆全國人民代表大會第五次會議通過，自2017年10月1日開始施行。施行前的這幾個月，作為法律人的我們肩負著解釋和宣講《民法總則》的重任。為完成這一使命，必須選擇正確的方式打開《民法總則》。

《民法總則》一經發布，“江湖”傳聞不絕于耳。有人認為民法是關于鄰里關系的法律;有人認為民法是調整婚姻家庭生活的法律;還有人認為民法是關于個人之間社會關系的法律，而與組織無涉。民法到底是什么?要理解民法，首先要理解私法。《民法總則》第2條規定，民法調整的平等主體的自然人、法人、和其他組織之間的人身關系和財產關系。

理解民法要注意三個關鍵要素：平等主體、人身關系、財產關系。

理解民法要注意三個關鍵要素：平等主體、人身關系、財產關系。平等主體就是縱向關系以外的社會主體。人身關系就是人格關系、身份關系，財產關系就是經濟關系。民法調整的范圍比我們設想的范圍更廣。從某種意義上講，個人、企業等各式主體在工作、生活、社會交往中所涉及的方方面面都可以在民法里找到行為指引。為了說明民法的重要性以及調整范圍的廣泛性，孟德斯鳩說過，“在民法慈母般的眼中，每一個個人都是整個國家”。

邊沁說，要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。天下沒有完美無缺的法律，《民法總則》自然也是有欠缺的。今天我們講依法治國，即是要推行法治。亞里士多德說，“法治一詞有兩層含義：已經成立的法律獲得普遍的遵從，而大家所遵從的法律本身就是制定得良好的法律”。那今天我們的《民法總則》是不是制定得良好的法律呢?筆者想重申一個觀點，“良法推定，惡法亦法”。既然《民法總則》是我國最高權力機關制定出來的，是經過那么多嚴格的程序后由全國人大審議通過的，那就應該推定它是一部良法，哪怕它也有缺陷。

自五十年代以來，民法典制定工作幾經波折。2009年以來，不少人認為既然“社會主義法律體系已經建成”，則無需編纂民法典。經過多方努力，十八屆四種全會最終決定將“編纂民法典”作為依法治國的重要舉措之一。在缺乏私法精神、私法文化、私法傳統的中國社會，一貫強調公權力的運行和干預，而不重視私權利的保護，重啟民法典編纂的難度可想而知。

可見，2018年關于宣告死亡的順序的規定不再適用民通意見的相關規定了。民法的制定是為了保障中國公民在進行民事行為、活動時的合法權益與基本權利義務，但總之在法律面前人人都是平等的，任何人觸犯到法律都會受到相應的處罰，因此我們更要嚴格遵紀守法。

民法總則明確規定自然人享有什么權利？

民法總則全文

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