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帶有濃厚封建包辦婚姻色彩的招字不具有遺囑或遺贈扶養協議的

來源: 律霸小編整理 · 2025-07-09 · 109人看過

裁判要旨:帶有濃厚封建包辦婚姻色彩且未有被繼承人簽名的“招”字不具有遺囑或遺贈扶養協議的效力,被繼承人的遺產應按法定繼承方式繼承。

案情:

寧都縣梅江鎮某村村民胡某、劉某夫婦先后生有四女:被告胡甲,原告胡乙、胡丙、胡丁。1958年10月10日,胡某為長女胡甲包辦婚姻,立“招”字招何某為婿?!罢小弊盅悦鳎汉文撤驄D若只生一男孩,該男孩隨兩姓,若生多個男孩,應確定一個隨胡姓,胡姓財產即胡某夫婦的財產歸繼承的胡姓男孩所有。胡某夫婦均未在招字上簽名。劉某、胡某分別于1978年5月、1993年2月去世,其遺有房屋四間半(為破舊房、占地面積220平方米、價值2萬元),其中住房兩間、廚房一間、豬欄一間、廳堂半間。此后該房屋一直由被告胡甲居住使用。在得知被告胡甲將該房產處分給其三個兒子后,三原告遂訴來本院要求依法繼承其父母的遺產。

裁判:

寧都法院認為,本案原、被告雙方爭執的焦點是:僅有被告胡甲及其丈夫何某簽名而無被繼承人胡某夫婦簽名的“招”字是否具有繼承效力。

依據我國現行的《婚姻法》的有關規定:登記結婚后,根據男女雙方的約定,女方可以成為男方家庭的成員,男方可以成為女方家庭的成員(《婚姻法》第九條);子女可以隨父姓,可以隨母姓(《婚姻法》第二十二條)。而在封建社會,經約定男方成為女方家庭成員的婚姻關系稱為“入贅”即俗稱的“做招郎”,其必定附帶的人身關系是所生子一個或多個隨外祖父姓,即隨母姓。外祖父亡故,隨母姓子須載入外祖父墓碑,記入外祖父姓氏族譜,以此確定隨母姓子為外祖父之男丁后裔,所謂“繼承香火”,以示外祖父一脈并未絕后。同時賦予隨母姓子享有外祖父母的財產繼承權。無疑,本案的“招”字契約,具有濃厚的封建包辦婚姻色彩,嚴重的重男輕女封建思想糟粕,其以交易方式約定人身關系的變更早已不合時宜,業被新中國法制所摒棄,更與現行《婚姻法》相悖。本案“招”字中有關身份關系變更的約定無效,因變更身份關系而產生的繼承權當然無效。

但“招”契內容是否完全無效,能否作為關系人的繼承依據,則要具體情況具體分析,不能一概而論。依據我國現行《繼承法》及相關司法解釋的有關規定,對被繼承人財產享有繼承權者有以下幾種情形:法定繼承人、遺囑繼承人、遺贈扶養協議繼承人、還有一種是“法定繼承人以外的依靠被繼承人扶養的缺乏勞動能力又沒有生活來源的人,或者法定繼承人以外的對被繼承人扶養較多的人(《繼承法》第十四條)”,上述繼承人均不存在,被繼承人的遺產歸國家或集體所有。本案中,胡甲的兒子顯然不是胡某夫婦的法定繼承人;“招”字若是書面遺囑(自書或代書),須有被繼承人簽名或捺印,并符合法律規定的其它條件。若是遺贈扶養協議,亦須協議各方簽名或捺印,而胡某夫婦均未在“招”字上簽名或捺印,所以該“招”字不具有遺囑或遺贈扶養協議的效力;胡甲之子也不具有法律規定的享有胡某夫婦繼承權的其它情形。綜上,胡甲之子對胡某夫婦的遺產不享有繼承權,胡甲僅是胡某夫婦的法定繼承人之一,不享有對胡某夫婦遺產的全部繼承權。但胡甲對被繼承人胡某夫婦盡了主要扶養義務且與被扶養人共同生活,依據《繼承法》第十三條的規定,分配遺產時可以多分。

據此,依據《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條、第十三條之規定,法院判決:被繼承人胡某夫婦在逕口村勝利組的四間半房屋由被告胡甲、原告胡乙、胡丙、胡丁四人繼承,該房屋歸被告胡甲所有,由被告支付給三原告人民幣各4000元。

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