《中華人民共和國婚姻法》第38條以立法的形式規(guī)定了離婚父母對子女的探望權(quán)利，確立了探望權(quán)制度。探望權(quán)的創(chuàng)設(shè)是我國婚姻家庭立法上的巨大進步，它的規(guī)定滿足了離婚后未與子女共同生活方的感情需要，最大限度的減少了因離婚對子女帶來的傷害，這一規(guī)定強化了離婚后不直接撫養(yǎng)子女的一方探望權(quán)的保護力度，為人民法院處理探望權(quán)糾紛案件提供了法律依據(jù)。然而，我們也不得不承認在進步中仍有一些缺憾。易見，我國現(xiàn)行立法只將探望權(quán)的主體限于離婚后不直接撫養(yǎng)子女的父或母，這就排除了子女近親屬的尤其是祖父母和外祖父母的探望權(quán)。在司法實踐中，當事人和法院多持異議，案件的處理很難達到法律效果和社會效果的雙贏”。其一，我國自實行計劃生育政策以來，一對夫婦一般只生一個孩子，對其而言，除其父母外，最親近的人也只有其祖父母、外祖父母了。而父母離婚后，往往給其帶來的是一個相對陌生而孤寂的生活環(huán)境，其無法得到同齡人所擁有的完整的家庭溫暖和關(guān)愛，幼小的心靈也往往會受到不同程度的創(chuàng)傷，其比父母離婚前更需要別人的關(guān)愛、教育和保護。而對其進行關(guān)愛和教育的最佳人選，除其父母（往往又忙于各自事業(yè)）外，也只有祖父母、外祖父母了，客觀上有助于未成年子女減輕和消除因父母離婚所帶來的消極影響，還能夠滿足祖父母、外祖父母關(guān)愛未成年孫子女、外孫子女的主觀愿望。如不賦予祖父母、外祖父母一定探望權(quán)，有違基本人情，亦與我國傳統(tǒng)家庭倫理及善良風情民俗相悖。其二，從權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則分析，法律應(yīng)當賦予祖父母、外祖父母探望權(quán)。我國《婚姻法》規(guī)定有負擔能力的祖父母、外祖父母。對于父母已經(jīng)死亡或父母無力撫養(yǎng)的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對于子女已死亡或子女無力贍養(yǎng)的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)。”可見，基于某些客觀原因，便會在有負擔能力的祖父母、外祖父母與未成年孫子女、外孫子女之間產(chǎn)生法定的撫養(yǎng)義務(wù)。從法理上講，權(quán)利義務(wù)關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。既然法律規(guī)定有負擔能力的祖父母、外祖父母有撫養(yǎng)未成年子女的法定義務(wù)（本應(yīng)由父母履行），那么，法律就應(yīng)賦予其享有探望未成年子女的權(quán)利（現(xiàn)由父母享有），以便實現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一和平衡，體現(xiàn)法律的嚴謹性和統(tǒng)一性。同時，我國《繼承法》規(guī)定祖父母與孫子女，兄弟姐妹互為第二位的撫養(yǎng)義務(wù)人，且彼此為第二順序的法定繼承人，如果連接觸、聯(lián)絡(luò)、相聚的機會都沒有，本該朝夕相處的他們?nèi)缤奥啡耍男袚狃B(yǎng)或繼承將很難有所保證。筆者認為：探望權(quán)乃親權(quán)之自然延伸，應(yīng)借鑒國外立法經(jīng)驗，結(jié)合我國國情，將探望權(quán)的主體范圍有條件地擴大至祖父母、外祖父母等其他近親屬，主要是其祖父母、外祖父母、兄弟姐妹的探望權(quán)。為了防止探望權(quán)的濫用，其近親屬在申請?zhí)酵麢?quán)時應(yīng)提供以下證據(jù)：①與該子女之間感情融洽；②與該子女在其父母離婚前曾一起生活過；③該子女適應(yīng)申請人家庭中的生活習慣；④該子女熟悉中請人家庭中的其他親屬等。淮濱縣法院劉*剛