在婚姻類案件中，常常涉及到夫妻共同財產(chǎn)與個人財產(chǎn)的認定問題，究竟是夫妻共同財產(chǎn)還是個人財產(chǎn)，常常困繞著審判一線的辦案人員，而依據(jù)我國的婚姻法及兩個解釋，有些問題仍無法解決。筆者擬就此文談談一點淺見，以期拋磚引玉。

一、婚姻法上的財產(chǎn)關系

夫妻間的財產(chǎn)關系是婚姻關系的一項重要內(nèi)容，新修訂的婚姻法對這一關系做了重要的補充和完善——明確規(guī)定了夫妻約定財產(chǎn)制的方式，完善了原有法定夫妻財產(chǎn)制的內(nèi)容。

只要存在婚姻關系，就必然存在夫妻間的財產(chǎn)法律關系。婚姻關系當事人要么選擇事先約定夫妻間的財產(chǎn)關系，要么就直接適用法律關于夫妻財產(chǎn)制度的規(guī)定。

婚姻法第十七條規(guī)定：夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：

(一)工資、獎金;

(二)生產(chǎn)、經(jīng)營的收益;

(三)知識產(chǎn)權的收益;

(四)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第十八條第三項規(guī)定的除外;

(五)其他應當歸共同所有的財產(chǎn)。

夫妻的個人財產(chǎn)是指歸夫妻一方個人所有的財產(chǎn)，具體分為五類：

婚姻法第十八條規(guī)定：“有下列情形之一的，為夫妻一方的財產(chǎn)：

(一)一方的;

(二)一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補助費等費用;

(三)遺囑或中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn);

(四)一方專用的生活用品;

(五)其他應當歸一方的財產(chǎn)。”

在無法確定為個人財產(chǎn)或夫妻共同財產(chǎn)時，應推定為夫妻共同財產(chǎn)。

二、審判實踐中遇到的問題

以上是現(xiàn)行婚姻法的有關規(guī)定，符合法定的財產(chǎn)情形，對共同財產(chǎn)及個人財產(chǎn)的認定和分割有了明確的法律依據(jù)，在案件中比較容易解決。但審判實踐中的財產(chǎn)問題錯綜復雜，種類繁多，卻并非能夠生搬硬套的。比較常見的有這樣兩類情形：一是登記時間與舉行儀式時間不一致而形成的財產(chǎn)如何定性?二是婚前個人購置的房產(chǎn)婚后交了部分房款取得房產(chǎn)證，該房屋如何定性及分割?筆者圍繞這兩個問題進行分析。

(一)登記時間與舉行結(jié)婚儀式時間不一致而形成的財產(chǎn)如何定性及分割。

筆者所在的基層法院，90%的當事人來自農(nóng)村，按照農(nóng)村的風俗習慣，男女雙方只有在民政機關進行登記以后，雙方父母才會選擇黃道吉日為兒女舉行結(jié)婚儀式。因此，按農(nóng)村的風俗習慣舉行結(jié)婚儀式才算真正意義上的結(jié)婚。結(jié)婚的同時，女方父母要為女兒陪送嫁妝，結(jié)婚當天將該財產(chǎn)送至男方家中，男方父母也同樣要為兒子購置結(jié)婚必備的生活用具。男女雙方的以上財產(chǎn)均是在登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購買，離婚時該類財產(chǎn)如何認定和分割?

對這個問題有兩種觀點：

一種觀點認為該財產(chǎn)應認定為夫妻共同財產(chǎn)，并按共同財產(chǎn)的有關規(guī)定進行分割。理由是，根據(jù)《婚姻法》第八條的規(guī)定：要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機關進行結(jié)婚登記。符合本的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關系……。因此，男女雙方只有到婚姻登記機關進行結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證，才是確立夫妻關系的前提，而是否舉行結(jié)婚儀式不是法定的，只是風俗而已，與婚姻關系是否確立沒有必然的聯(lián)系。從結(jié)婚登記直至婚姻關系解除時為止的一段時間，稱為夫妻婚姻關系存續(xù)期間;根據(jù)《婚姻法》第十七條第一款第(四)項的規(guī)定，雙方父母為兒女結(jié)婚購置的財產(chǎn)，是父母贈與的財產(chǎn)，且是在登記以后舉行結(jié)婚儀式之前購買，系夫妻婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，故應為夫妻共同財產(chǎn)。當然也有例外，即贈與中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)除外。綜上，登記時間與舉行結(jié)婚儀式時間不一致而形成的財產(chǎn)應認定為夫妻共同財產(chǎn)，并按共同財產(chǎn)的有關規(guī)定進行分割。

另一種觀點認為，該財產(chǎn)應認定為夫妻一方的婚前個人財產(chǎn)。筆者同意這種觀點，理由如下;

1、從出資情況分析。男女雙方為結(jié)婚購置的財產(chǎn)，雖然是在登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購買，但夫妻雙方?jīng)]有實際生活在一起，沒有共同的勞動和收入。購買財產(chǎn)的資金大多是各自的父母或其他的近親屬，少數(shù)也有夫妻一方婚前個人的收入。談到出資問題，在具體的離婚案件中也有這樣的抗辯：女方陪嫁的財產(chǎn)系婚前收受男方的彩禮而購買，故陪嫁的財產(chǎn)應屬男方財產(chǎn)，歸男方所有。筆者認為，人民幣系種類物而非特定物，是否是彩禮所購買無法查清，但即使能夠查清也不能混為一談，因為彩禮與陪嫁的財產(chǎn)不是同一法律關系。陪嫁的財產(chǎn)爭議的是權屬問題，彩禮則爭議的是是否返還的問題。況且關于彩禮是否應該返還，婚姻法解釋(二)已經(jīng)作出了明確規(guī)定。故從出資情況看，該財產(chǎn)屬夫妻個人財產(chǎn)更為合理。

2、關于贈與行為。所謂贈與，是指贈與人將自己的財產(chǎn)無償?shù)慕o與受贈人，受贈人表示接受該贈與的行為。其中轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的一方為贈與人，接受財產(chǎn)的一方為受贈人。因贈與合同是諾成合同，只要雙方當事人意思表示一致，贈與合同即成立，依法成立的贈與合同自成立時生效。登記后，舉行結(jié)婚儀式前該財產(chǎn)已經(jīng)購置，父母與子女間已達成了贈與的意思表示，贈與合同在舉行結(jié)婚儀式并共同生活之前已經(jīng)成立并生效，該財產(chǎn)的贈與人和受贈人已非常明確，即自己的子女是受贈人。結(jié)婚后該財產(chǎn)才會隨女方陪嫁到男方，雙方購置的財產(chǎn)才會合二為一，雙方共同占有、使用。因此不管是從法理、情理還是從父母的本意出發(fā)，該類財產(chǎn)應認定為父母對自己子女的個人贈與。

3、符合公序良俗，避免矛盾激化。審判實踐中，離婚案件的當事人對該類財產(chǎn)的歸屬一般不持異議，認為女方陪嫁的財產(chǎn)就是其個人財產(chǎn)，男方購置財產(chǎn)就是男方的財產(chǎn)，這是毋容置疑，天經(jīng)地義的。這樣處理起來也比較符合風俗習慣，當事人容易接受，避免矛盾激化。

(二)婚前個人購置的房產(chǎn)婚后交了部分房款取得房產(chǎn)證，該房屋如何定性及分割?

《中華人民共和國城市房地產(chǎn)管理法》第五十九條規(guī)定：國家實行土地使用權和房屋所有權登記發(fā)證制度.第三十七條第(六)項規(guī)定，未依法登記領取權屬證書的房地產(chǎn)，不得轉(zhuǎn)讓。從房管法的以上規(guī)定可以看出，婚前個人購置的房產(chǎn)，因沒有取得房產(chǎn)證而不具有所有權，依法只能占有、使用、收益，但沒有處分的權利。婚后交了部分房款取得房產(chǎn)證，證明該房產(chǎn)是在婚后取得了所有權。根據(jù)婚姻法的有關規(guī)定，夫妻關系存續(xù)期間取得的財產(chǎn)屬夫妻共同財產(chǎn)。房產(chǎn)的定性確定了，那么如何分割呢?筆者認為該房產(chǎn)應按當時的市場行情確定價格，該價格與所交房款形成的差額即是房屋的升值。如果婚前個人購置房產(chǎn)的一方分得該房，其扣除婚前所交房款及升值的價款后，剩余部分價款的一半支付對方;反之，如果另一方分得房產(chǎn)，將把婚前所交房款及升值的價款支付給對方后，共同所交房款和升值部分價款的一半支付對方。