A.商鞅“改法為律”擴充了法律內(nèi)容，強調(diào)了法律規(guī)范的普遍性

B.漢武帝順應歷史發(fā)展廢除肉刑進行刑制改革，為建立封建刑罰制度奠定了重要基礎

C.三國兩晉南北朝時期更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范，使禮、法更大程度上實現(xiàn)融合

D.清末變法修律基本上是仿效外國資本主義的法律形式，固守中國的封建法制傳統(tǒng)

答案：ACD

解析：本題考核商鞅變法的歷史意義、漢代廢除肉刑、魏晉南北朝時期法典的發(fā)展變化、清末變法修律的主要特點。

選項A正確。商鞅的“改法為律”強調(diào)法律規(guī)范的普遍性，具有“范天下不一而歸于一”的功能。“改法為律”，是在法律觀念上的又一進步。

選項B錯誤。不是漢武帝改革，而是漢文帝廢肉刑。

選項C正確。三國兩晉南北朝時期隨著社會政治經(jīng)濟關系的變化，法律內(nèi)容也有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在禮法結(jié)合的進一步發(fā)展。也就是說，在漢代中期以后的法律儒家化的基礎上，更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范，使禮、法更大程度上實現(xiàn)融合。表現(xiàn)在：“八議”入律與“官當”制度確立、“重罪十條”的產(chǎn)生、刑法制度改革、“準五服制罪”的確立、死刑復奏制度。

選項D正確。在立法指導思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律形式，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的方針。

58.關于中國古代訴訟、審判制度的說法，下列哪些選項是正確的？（）

A.西周時期“聽訟”為審理民事案件，“斷獄”為審理刑事案件

B.唐代縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責任，對輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力

C.明代的大審是一種會審制度，每三年舉行一次

D.清末改大理寺為大理院，為全國最高審判機關

答案：ABD

解析：本題考核中國古代訴訟的程序和制度。

選項A正確。西周時期的“獄”與“訟”。民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”。

選項B正確。唐代地方司法機關仍由行政長官兼理。州縣長官在進行司法審判時，均設佐史協(xié)助處理。州一級設法曹參軍或司法參軍，縣一級設司法佐、史等。縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責任，對輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報上級。

選項C錯誤。明代的大審是每五年一次。

選項D正確。清末司法機關的變化。改刑部為法部，掌管全國司法行政事務；改大理寺為大理院，為全國最高審判機關；實行審檢合署。

59.關于法律權(quán)利的表述，下列哪些選項是正確的？（）

A.平民為爭取權(quán)利同貴族進行的長期斗爭，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進了羅馬奴隸制國家與法律的形成

B.美國憲法修正案中影響較大的是關于公民權(quán)利的憲法前10條修正案、南北戰(zhàn)爭后關于廢除奴隸制并承認黑人選舉權(quán)的修正案、20世紀以來關于擴大選舉權(quán)男女享受平等權(quán)利的修正案等

C.《法國民法典》根據(jù)“天賦人權(quán)”理論規(guī)定了全體公民民事權(quán)利平等的原則

D.1888年完成的《德國民法典》第一草案被認為過于追求羅馬法化而忽視民族傳統(tǒng)，注重資本家的利益而缺乏對弱者權(quán)利的保護而受到多方批評

答案：ABCD

解析：本題考核羅馬法的產(chǎn)生、美國憲法修正案、《法國民法典》、《德國民法典》。

選項A正確。公元前7世紀后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，羅馬社會產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個基本對立的階級，氏族制度趨于解體。與此同時，“平民”階層逐漸形成。平民承擔羅馬大部分的稅收和軍事義務，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權(quán)利，不能與貴族通婚，也不能占有公地。正是平民為爭取權(quán)利同貴族進行的長期斗爭，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進了羅馬奴隸制國家與法律的形成。

選項B正確。憲法修正案是美國憲法規(guī)定的惟一正式改變憲法的形式。其中影響最大的是關于公民權(quán)利的憲法前10條修正案（即“權(quán)利法案”）、南北戰(zhàn)爭后關于廢除奴隸制并承認黑人選舉權(quán)的修正案、20世紀以降關于擴大選舉權(quán)、男女享受平等權(quán)利的修正案。

選項C正確。全體公民民事權(quán)利平等的原則。這是“天賦人權(quán)”理論在《法國民法典》中的體現(xiàn)。

選項D正確。歷經(jīng)13年于1888年完成《德國民法典》第一草案。這個草案受到多方批評，認為它過于追求羅馬法化而忽視民族傳統(tǒng)，注重資本家的利益而缺乏對弱者的保護，還有人認為語言過于專業(yè)化導致普通民眾難以理解。