A.《幼學瓊林》：“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”

B.《弟子規(guī)》：“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”

C.《增廣賢文》：“禮義生于富足、盜出于貧窮”

D.《女兒經(jīng)》：“遵三從，行四德，習禮義，看古人，多賢德，為法則”

【答案】ABCD

【考點】中國法制上中的法律觀念與司法制度

【解析】選項A正確。“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”反映了“無訟是求”的思想。

選項B正確。“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”反映了輕視權(quán)利，忍讓，息訟的法律思想。

選項C正確。只有實現(xiàn)物質(zhì)和精神的共同富足，才能產(chǎn)生禮義，否則就會滋生盜賊，這反映出法制必須建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。

選項D正確。這里要求女子遵守三從四德，學習禮義，溫良賢德，這是古代法律對女子行為品德的要求。

57.關(guān)于清末變法修律，下列哪些選項是正確的？（）（2011年卷一多選第57題）

A.在指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律形式，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的原則

B.在立法內(nèi)容上，清末修律一方面堅行君主專制體制和封建倫理綱常“不可率行改變”，一方面標榜“吸引世界大同各國之良規(guī)，兼采近世最新之學說”

C.在編篡形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實體法之間、實體法與程序法之間的差別，形成了近代法律體系的雛形

D.在法系承襲上，清末修律標志著延續(xù)幾千年的中華法系開始解體，為中國法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)

【答案】ABCD

【考點】清末變化修律的內(nèi)容

【解析】選項A正確。在指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律形式，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的方針，借用西方近現(xiàn)代法律制度的形式，堅持中國固有的封建制度內(nèi)容，即成為統(tǒng)治者變法修律的基本宗旨。

選項B正確。在內(nèi)容上，清末新修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主義傳統(tǒng)和西方資本主義法學最新成果的混合。清末修律一方面堅行君主專制體制和封建倫理綱常“不可率行改變”，在新修訂的法律中繼續(xù)保持肯定和維護專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)；另一方面又標榜“吸引世界大同各國之良規(guī)，兼采近世最新之學說”，大量引進西方法律理論、原則、制度和法律術(shù)語，使得保守落后的封建法律內(nèi)容與先進的近現(xiàn)代法律形式同時呈現(xiàn)在這些新的法律法規(guī)之中。

選項C正確。在法典編篡形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實體法之間、實體法與程序法之間的差別，分別制定、頒布或起草了憲法、刑法、民法、商法、訴訟法等方面的法典或法規(guī)，形成了近代法律體系的雛形。

選項D正確。隨著變法修律，中國封建法律制度的傳統(tǒng)格局被打破，不僅傳統(tǒng)的諸法合體的形式被拋棄，而且中華法系“依倫理而輕重其刑”也受到極大沖擊，通過大規(guī)模立法，參照西方資產(chǎn)階級法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，為中國法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)。

58.關(guān)于思想家、法學家在法律發(fā)展中的作用，下列哪些陳述是正確的？（）（2011年卷一多選第58題）

A.在中國古代法律的發(fā)展中，漢代董仲舒提出依據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典的精神和原則判案，而不僅僅依據(jù)漢律判案

B.在羅馬法的發(fā)展中，蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯等法學家起過十分重要的作用

C.在法國法律的發(fā)展中，前后近一個世紀拿破侖與法學家之爭，促使《法國民法典》具有了較高的科學性和學理性

D.在普通法和衡平法的發(fā)展中，英國法學家對法律發(fā)展所起的作用舉足輕重

【答案】AB

【考點】法制發(fā)展史中法學家的作用

【解析】選項A正確。春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)法律審案。

選項B正確。蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯五大法學家為代表的法學家，在羅馬法的發(fā)展史上起到了重要的作用，他們解答法律、參與訴訟、著書立說、編纂法典、參與立法活動，推動了羅馬法和羅馬法學的發(fā)達。

選項C錯誤。在德國法律的發(fā)展中，前后近一個世紀法學界的爭論，促使《德國民法典》具有了較高的科學性和學理性，而不是法國民法典。

選項D錯誤。在普通法和衡平法的發(fā)展中，法官（而非法學家）對法律發(fā)展所起的作用舉足輕重。