隨著在婚姻法司法解釋(三)對親子鑒定在法律上首次明確表態(tài)之后，對于如何具體操作親子鑒定，業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行了詳盡的探討。

親子鑒定男女看法不同

根據(jù)婚姻法司法解釋(三)中的有關(guān)規(guī)定，“夫妻一方向人民法院起訴請求確認(rèn)親子關(guān)系不存在，并已提供必要證據(jù)予以證明，另一方?jīng)]有相反證據(jù)又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認(rèn)親子關(guān)系不存在一方的主張成立”。

親子鑒定，就是利用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和遺傳學(xué)的理論和技術(shù)，從子代和親代的形態(tài)構(gòu)造或生理機(jī)能方面的相似特點(diǎn)，分析遺傳特征，判斷父母與子女之間是否為親生關(guān)系。

盡管親子鑒定古已有之，但是對于大多數(shù)國人來說，直到改革開放之后才逐步接觸到這個(gè)詞。如同婚姻法司法解釋(三)的很多條款一樣，在這個(gè)問題上，男女雙方同樣分歧很大。

“感覺這種事現(xiàn)在比較多，也許是因?yàn)楝F(xiàn)在無論是在新聞還是電視劇里，在醫(yī)院抱錯(cuò)孩子的事比較多，另外，現(xiàn)在人們的觀念也開放了許多。”在摩托羅拉公司上班的于茗女士說，“有些男人在背棄忠誠的同時(shí)，又渴求著女人的忠貞。男人誠惶誠恐，不敢相信自己身邊的女人，或許也是因?yàn)樗麄冏约夯蛑車哪腥瞬豢尚拧＿@也反映了在對待兩性關(guān)系方面男女的不同，多數(shù)女人還是將感情與性融為一體，而男人則不同。”

聯(lián)想電腦集團(tuán)的一名男性銷售人員則對記者說，性與愛情的分離已經(jīng)使得湊合式家庭越來越多。“大家只是頂著一個(gè)道德的帽子在享受或追求著自己內(nèi)心的感情，但這感情卻不一定是與自己的配偶產(chǎn)生的。長戀數(shù)年的純情已經(jīng)逐漸成為傳說，速配式婚姻逐漸成為絕對的主流。既然人們不再重視家庭的意義，既然沒有家庭的溫暖也依然可以過得很溫暖，那么，懷疑婚外生子的現(xiàn)象也就不奇怪了”。

對于頗受爭議的親子鑒定問題，中國法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中華女子學(xué)院副院長李明舜在接受《法制日報(bào)》記者采訪時(shí)說，這是一種比較復(fù)雜又無法避免的社會(huì)現(xiàn)象，在對待親子鑒定的問題上，較為正確的態(tài)度是：夫妻之間應(yīng)該互相尊重，這是減少親子鑒定的根本途徑。親子鑒定雖然可能帶來真相，但不會(huì)給當(dāng)事人帶來幸福，對婚姻會(huì)造成一定的傷害。

親子鑒定并非張口就來

《法制日報(bào)》記者了解到，親子鑒定問題主要存在于夫妻離婚訴訟和孩子撫養(yǎng)權(quán)糾紛中。

北京市朝陽區(qū)人民法院的一名法官對《法制日報(bào)》記者說，目前，法院受理的否認(rèn)婚生子女或請求確認(rèn)親子關(guān)系的糾紛越來越多。在審判實(shí)踐中，有的當(dāng)事人拒不配合法院做親子鑒定，在這種情況下，能否進(jìn)行強(qiáng)制?這個(gè)問題在審判實(shí)踐中很難定奪。親子鑒定既涉及人與人之間親情關(guān)系的變化，又關(guān)系到婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。對要求做親子鑒定的案件，應(yīng)從保護(hù)婦女、兒童的合法權(quán)益，有利于防止矛盾激化的角度出發(fā)，慎重對待。因此，在一方拒絕做親子鑒定的案件中，提出做親子鑒定主張的一方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與其主張相適應(yīng)的證明責(zé)任，在提供足以讓法官內(nèi)心確信的基礎(chǔ)上，如果被申請人拒絕做親子鑒定，導(dǎo)致親子關(guān)系無法確認(rèn)的，應(yīng)當(dāng)推定對被申請人不利的事實(shí)。

這名法官說，即便按照婚姻法司法解釋(三)，一方認(rèn)為孩子可能并非親生，也需要提供必要證據(jù)予以證明。這也就是說，親子鑒定不是隨口就來的。否則，法院也不支持其親子鑒定的請求。

《法制日報(bào)》記者了解到，涉及親子鑒定的案件近年來呈上升趨勢。北京市海淀區(qū)人民法院2005年受理的申請進(jìn)行親子鑒定的案件只有6起，而2010年此類案件上升到了12起;北京市石景山區(qū)人民法院前兩年幾乎沒有受理過此類案件，而2010年申請做親子鑒定的案件也達(dá)到了4起。

“不管鑒定申請人抱著怎樣目的，最無辜的都是孩子。”于茗說。

海淀區(qū)法院的一名法官也表示了同樣的擔(dān)憂，“在中國這個(gè)有著幾千年封建歷史的國家，非婚生孩子往往被當(dāng)作‘私生子’受到社會(huì)歧視。絕大多數(shù)親子鑒定都會(huì)或多或少地對孩子造成心靈上的傷害，對孩子的隱私和名譽(yù)造成嚴(yán)重影響，有時(shí)這種傷痕甚至一輩子都抹不掉。”

對此，李明舜分析說，申請進(jìn)行親子鑒定的案件之所以越來越多，實(shí)際上還是夫妻關(guān)系出了問題，夫妻之間不忠誠或不尊重。在親子鑒定的過程中，無論鑒定結(jié)果是肯定的還是否定的，都沒有子女的過錯(cuò)，因此在親子鑒定中，保護(hù)未成年子女的利益要放在首位。我國未成年保護(hù)法中就特別強(qiáng)調(diào)了要優(yōu)先特殊地保護(hù)未成年人。

“在親子鑒定過程中，對婚生子女的否認(rèn)鑒定應(yīng)該從嚴(yán)掌握。因?yàn)榛樯优姆裾J(rèn)推定不只涉及到婚生子女變?yōu)榉腔樯优采婕暗皆械姆蚱揸P(guān)系難以為繼。所以對婚生子女的否認(rèn)鑒定要從嚴(yán)掌握。而對于確認(rèn)非婚生子女親子關(guān)系的，要從保護(hù)非婚生子女的利益出發(fā)，同時(shí)避免一些極端的例外。”李明舜說。

親子鑒定需考慮多重關(guān)系

正是由于親子鑒定存在法律和倫理上的雙重風(fēng)險(xiǎn)，因此業(yè)內(nèi)專家呼吁，即便在婚姻法司法解釋(三)出臺(tái)之后，在處理關(guān)于親子鑒定引發(fā)的法律糾紛或案件時(shí)，也應(yīng)該遵循一些重要的原則。

“首先是必要性和正當(dāng)性原則。”中國法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、北京大學(xué)法學(xué)院教授馬憶南在接受《法制日報(bào)》記者采訪時(shí)說，家庭破裂和父母離異，顯然會(huì)對孩子的精神平衡造成重大傷害并會(huì)破壞他的歸屬感。除此之外，親子糾紛背后常有潛在的多數(shù)當(dāng)事人及其復(fù)雜關(guān)系，如男方與現(xiàn)任妻子構(gòu)成的夫妻關(guān)系、親子之外的親屬關(guān)系、相關(guān)的贍養(yǎng)繼承關(guān)系，親子糾紛處理結(jié)果與他們和睦的家庭、正常的生活狀態(tài)有直接關(guān)系。甚至親子鑒定本身也會(huì)引起家庭關(guān)系的動(dòng)蕩，因丈夫?qū)ζ拮拥牟恍湃危瑧岩勺约悍呛⒆拥纳福鲃?dòng)提出或背著妻子對孩子進(jìn)行親子鑒定，導(dǎo)致夫妻感情破裂，婚姻走向終結(jié)的案件也不少。因此立法和司法都應(yīng)當(dāng)考慮家庭已有的生活秩序，不輕易啟動(dòng)親子鑒定程序，當(dāng)親子鑒定符合必要性和正當(dāng)性目的時(shí)才予以應(yīng)用，避免使當(dāng)事人或者第三人動(dòng)輒面臨親子鑒定要求，危害個(gè)人尊嚴(yán)與家庭和諧。

馬憶南認(rèn)為，第二個(gè)原則是知情同意原則。在親子法律領(lǐng)域，各國法律普遍將征得鑒定相對人同意作為進(jìn)行親子鑒定的條件。知情同意原則，指即使一方向法院提出親子鑒定的申請，也必須在另一方了解親子鑒定相關(guān)內(nèi)容并同意配合的情況下，法院才可以啟動(dòng)鑒定程序。

“第三個(gè)原則是未成年子女最佳利益原則，具體到是否啟動(dòng)親子鑒定這一問題上，就是說，如在請求生父認(rèn)領(lǐng)訴訟中，應(yīng)考慮未成年子女是否有知悉出身及接受親情、撫養(yǎng)費(fèi)等利益要求;婚生否認(rèn)訴訟中，應(yīng)考慮如果親子鑒定是否定的，是否會(huì)給未成年子女今后的撫養(yǎng)、教育帶來障礙。總之，當(dāng)親子鑒定的應(yīng)用可能影響未成年子女的合法權(quán)益而帶來不良后果時(shí)，法院不宜啟動(dòng)親子鑒定程序;如果訴訟涉及到子女的撫養(yǎng)費(fèi)等未成年子女利益而需要進(jìn)行親子鑒定時(shí)，即使對方不同意配合鑒定，在間接強(qiáng)制制度下，法院也可作出對未成年人有利的推定。”馬憶南說。

馬憶南告訴記者，第四個(gè)原則是親子關(guān)系安定性原則。這一原則是指，多年共同生活的父母、子女因情感因素愿意繼續(xù)共同生活下去，并不期待關(guān)系的徹底破裂，親子關(guān)系不管有沒有血緣關(guān)系均應(yīng)確定。這種制度的合理性在于，家庭、親屬的基礎(chǔ)是撫育作用，而不是生育事實(shí)所引起的生物關(guān)系，家庭、親屬包含著親密的感情依戀，共屬一體。不具有血緣關(guān)系的人們之間通過長期的接觸和深刻的了解，已經(jīng)發(fā)生了親密感情，他們之間實(shí)際承擔(dān)著社會(huì)撫育和贍養(yǎng)的角色及功能，所以，對其權(quán)利義務(wù)予以承認(rèn)和保護(hù)，既符合客觀事實(shí)，也符合中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)的公序良俗。

“上述四大原則不總是一致的，需要法官綜合各原則進(jìn)行衡量取舍，根據(jù)具體案情優(yōu)先保護(hù)某一種或幾種法益。應(yīng)盡可能多地滿足一些利益，同時(shí)使?fàn)奚湍Σ两档偷阶钚∠薅取！瘪R憶南說。

“在這個(gè)問題上，總體要遵循平衡‘真’和‘善’的關(guān)系。‘真’，有利于案件事實(shí)的認(rèn)定，是司法者首先要追求的，查明案件的真相是處理案件的基礎(chǔ)，所以在一定情況下用推定方式來確定案件事實(shí)是必要的。但是，我們在追求‘真’的時(shí)候不能忘了‘善’，因?yàn)榛橐黾彝ナ且粋€(gè)倫理問題，倫理道德是要講‘善’的。在親子鑒定的問題上，最大的‘善’就是未成年人權(quán)益的保護(hù)。”李明舜說。