一、登記結(jié)婚是不是一定給彩禮

彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國幾千年來的一種婚嫁風俗。

按照這種風俗，男方要娶他家女子為妻時，應(yīng)當給女方家一定數(shù)額的財產(chǎn)，作為雙方結(jié)婚的訂婚禮物。

目前，在我國廣大農(nóng)村，結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍。

但法律并未明文規(guī)定結(jié)婚一定要給彩禮，這只是一種婚嫁風俗，可以給也可以不給。

因此，男女登記結(jié)婚，并不是一定要給彩禮的。

二、訂婚后一方反悔，彩禮該如何返還

訂婚后一方反悔，男方若是給付了彩禮，可以根據(jù)相關(guān)司法解釋和女方協(xié)商，讓其返還彩禮。若協(xié)商無果可向當?shù)厝嗣穹ㄔ浩鹪V。

考慮到現(xiàn)實生活中的實際情況，最高人民法院在婚姻法解釋第十條當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當對退還彩禮的要求予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當以雙方離婚為條件。

最高人民法院的司法解釋未規(guī)定返還彩禮是否以女方有過錯為條件，通常而言就應(yīng)理解為無此條件，但理論界及為數(shù)不少的法官對此則不以為然，認為對女方不公平，尤其是男方有過錯而女方無過錯時更是如此。但婚姻是以感情為基礎(chǔ)和命脈，是極具倫理性的社會現(xiàn)象，任何企圖的社會輿論、經(jīng)濟手段乃至法律制度為維系婚姻關(guān)系手段的策略或制度都是不人道的。況且若如此規(guī)定，則女方即可使出損招以逃避返還彩禮，如著力讓男方厭惡自己，卻一臉無辜地說想要結(jié)婚或有著共同生活的意愿，只要其行為不涉及貞節(jié)操守，其風度和不良習俗似乎都不能成為“過錯”的依據(jù)，而男方一旦受不了，則注定就要人財兩空了，這顯然不利此項救濟措施功用的發(fā)揮，而且“過錯”是主觀色彩甚濃的價值判斷，非物質(zhì)的，與該條司法解釋彌補男方經(jīng)濟損失的立法目的不合，故返還彩禮與否不以女方有無過錯為條件。簡而言之，只要符合司法解釋規(guī)定的情形就應(yīng)返還彩禮。

在處理涉及彩禮返還的案件時，就應(yīng)當返還的范圍而言，要根據(jù)已給付的彩禮的使用情況，是否在男女雙方共同生活中發(fā)生了必要的消耗，婚姻關(guān)系或同居關(guān)系存續(xù)期間的長短等具體事實，綜合把握。在處理方式上也應(yīng)當靈活運用，特別是彩禮已轉(zhuǎn)換為夫妻共同生活的財產(chǎn)時，可將彩禮的返還與分割共同財產(chǎn)一并考慮，在分割中體現(xiàn)彩禮的返還。

由于婚姻關(guān)系是一種特殊的人身關(guān)系結(jié)合，這中間必然伴隨財物的贈與等行為。彩禮一般認定為是贈與，但是應(yīng)當區(qū)別于戀愛關(guān)系中的贈送，雙方對于其他金錢的贈與比如改口費、磕頭禮等也不屬于彩禮的范圍，因為雙方互有支出，應(yīng)視為對雙方的贈與，互補返還為宜。

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