一、國(guó)際私法中意思自治原則

意思自治原則是指合同當(dāng)事人可以自由選擇處理合同爭(zhēng)議所適用的法律原則，它是確定合同準(zhǔn)據(jù)法的最普遍的原則。

這一原則來源于16世紀(jì)法國(guó)杜摩蘭的意思自治說。他主張契約應(yīng)適用當(dāng)事人自己選擇的習(xí)慣，法院也應(yīng)推定當(dāng)事人意欲適用什么習(xí)慣于契約的實(shí)質(zhì)要件和效力。對(duì)意思自治原則的一般限制包括：

(1)法律性質(zhì)上的限制。當(dāng)事人只能選擇有關(guān)國(guó)家的任意法，不能避開應(yīng)該適用的有關(guān)國(guó)家的強(qiáng)行法;被選擇的法律是實(shí)體法，而不是沖突法。

(2)當(dāng)事人主觀意念上的限制。當(dāng)事人的選擇必須是善意和合法。

(3)選擇主體上的限制。為保護(hù)弱者一方當(dāng)事人的利益，而不適用強(qiáng)者一方所選擇的法律。

(4)國(guó)內(nèi)的公共秩序上的限制。選擇的法律不能同國(guó)內(nèi)的公共秩序相抵觸。

二、關(guān)于如何解釋意思自治存在幾種對(duì)立的主張：

(1)依據(jù)當(dāng)事人選擇有無限制，分為無限的意思自治和有限的意思自治。前者是當(dāng)事人可以選擇任一國(guó)法律;后者是當(dāng)事人只能在規(guī)定的幾個(gè)國(guó)家中選擇一國(guó)法律或只能選擇與當(dāng)事人或契約有聯(lián)系的國(guó)家法律。

(2)依據(jù)是否允許法院推定當(dāng)事人選擇法律的意思分為明示的意思自治和默示的意思自治。前者是在契約中訂立了明確的法律選擇條款或用口頭明確表示選擇法律的意思。后者是當(dāng)事人沒有作出明示的法律選擇，法院在處理爭(zhēng)議時(shí)往往根據(jù)跡象或從契約的字里行間推定當(dāng)事人選擇法律的意思。

(3)依據(jù)是否可將契約分割成幾部分分別選擇準(zhǔn)據(jù)法，分為可分割選擇的意思自治和不可分割選擇的意思自治。前者是可以將契約分割成幾個(gè)部分，分別選擇其適用的準(zhǔn)據(jù)法。后者是只準(zhǔn)許把契約看成一個(gè)整體，選擇一個(gè)準(zhǔn)據(jù)法適用契約的各方面。

意思自治原則在現(xiàn)行法律上的根據(jù)，首先是民法通則第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。其次是合同法第四條：當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)。再次，在民通與各民事基本法中，法律對(duì)于意思自治原則也從不同之角度進(jìn)行為規(guī)定，進(jìn)而形成了民法的這一基本理念與原則。

意思自治原則的存在與實(shí)現(xiàn)，以平等原則的存在和實(shí)現(xiàn)為前提，并由此派生出新的民法的基本原則。隨著私權(quán)神圣和意思自治的超度發(fā)展，給社會(huì)結(jié)構(gòu)與體系帶來了諸多不利因素。由此人們以交易行為中的誠(chéng)實(shí)信用，合乎公序良俗與禁止權(quán)利濫用的新型民法原則對(duì)私權(quán)神圣與意思自治加以限制。從而使整個(gè)民法原則體系內(nèi)部達(dá)到一種權(quán)利制衡的理想狀態(tài)，共同支撐與構(gòu)建民法理論之龐雜體系。

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