我。凡已登記結婚并同居的,本案不予退還。無論在理論上,在司法解釋上,在司法實踐中,還是在風俗習慣上,這種認識都是一致的,本文不再贅述
第二,如果男女雙方長期生活在一起,沒有辦理結婚登記,應該共同生活兩年以上。究其原因,主要有以下幾個方面:首先,在廣大農村,舉行結婚儀式、同居一直被視為男女結婚的標志。一旦雙方結婚,就成了一家人,訂婚自然會過渡到婚姻階段。訂婚的目的,包括提供訂婚禮物的目的,已經實現。在人們的心目中,接受聘禮的新娘會從大姑娘變成媳婦,其道德評價會根據習俗降低,在這種情況下,聘禮一般不再返還;其次,兩年期限主要是基于訴權的期限原則。男人和女人結婚后都想在一起生活很長一段時間。如果他們在沒有結婚登記的情況下同居了很短的時間,并且訂立婚姻合同的目的沒有實現,那么訂婚禮物仍然需要返還。同居期限主要是參照訴訟時效來確定的第三,如果男女雙方在同居期間都沒有辦理婚姻登記手續,也沒有生育子女,盡管他們沒有辦理婚姻登記手續,他們的“婚姻”生活因為生孩子而更加穩固,他們也可以因為生孩子而成為真正的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關系,會對女方造成更大的傷害。因此,本案認定彩禮不予退還一方面,所收彩禮已在日常生活中使用,其權利客體已不存在,屬于不可退還的對象;另一方面,用于同居的聘禮,其實已經與“夫妻”共同財產相混淆,不應退還。這種情況在司法實踐中應從以下幾個方面來把握:一是要求在日常生活中使用,這就要求接受聘禮的一方應當提供充分的證據證明,避免以此為借口拒絕返還聘禮;其次,女方在“婚前”購買的嫁妝不能視為共同生活。因為女方的嫁妝是她的“婚前”財產,在同居期間,男方也有自己的婚前財產用于同居,不能使用;此外,同居的定義主要限于家庭成員因生活和生產需要而發生的實際支出,如男女一方或雙方患病的費用、共同經營和投資等,他們將在訂婚后以未婚夫婦的名義進行交流。在溝通過程中,雙方都在為未來的婚姻做準備,一方因病或其他意外死亡也會給另一方帶來巨大的痛苦。在這種情況下,解除約定不是雙方的意愿。如果把訂婚禮物退了,那就有點不人道了,也違反了習俗。這里需要注意的是,那些在死前被起訴的人應該被排除在外該內容對我有幫助 贊一個
簡介:
苗麗律師,法學碩士,畢業于山東大學,2009年通過國家司法考試。曾就職于山東某股份有限公司(上市公司)、威海某房地產開發有限公司擔任法務。2014年獲得“威海市三八紅旗手”榮譽稱號,承辦的“于某涉嫌犯銷售假冒注冊商標的商品罪案”被評為“2014年度政法系統優秀案例”。 苗麗律師現擔任威海婦女維權法律服務團秘書長、環翠區鯨園街道辦事處婦聯婦兒維權專業指導員、環翠區消費者協會法律顧問團成員。威海環翠電視臺多次邀請苗麗律師作為嘉賓在《環翠新聞》欄目中解答法律問題。
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