對自首的犯罪分子如何予以從寬處理，是從輕還是減輕處罰，以及其幅度如何掌握，都是值得研究的問題。我們認(rèn)為，在對自首犯量刑的時候，應(yīng)當(dāng)考慮自首時的不同情況。

(1)自首的動機(jī)。在認(rèn)定自首的時候，雖然不要求自首必須出于悔罪的動機(jī)，但是否有悔罪的動機(jī)以及悔罪的程度，對于決定對自首從寬處理的幅度仍然有著重要的意義。在一般情況下，自首都是出于悔罪動機(jī)，為改過自新而自首。這種自首的犯罪分子往往是初犯、偶犯以及輕微犯，他們在兇罪之后往往產(chǎn)生沉重的心理負(fù)擔(dān)，出于悔罪心理而自動投案。在司法機(jī)關(guān)審查期間，也能夠主動、徹底地供述自己所犯的罪行，這種自首符合從寬條件，就當(dāng)予以從寬。在衡量從寬幅度的時候，主要看罪行大小和悔罪程度。如果悔罪程度大的，從寬幅度也大;悔罪程度小的，從寬幅度也小。非出于悔罪動機(jī)的自首，如果沒有其他嚴(yán)重或者惡劣情節(jié)的，也應(yīng)予以從寬處理，但從寬幅度要小一些。總之，自首動機(jī)反映了自首犯的人身危險性程度，因而是對自首犯從寬處理的一個重要因素。

(2)自首的時間。自首還存在時間上的區(qū)別，有的是在犯罪事實(shí)或者犯罪分子均未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺前的自首，有的是在犯罪事實(shí)已被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺后的自首，甚至還有走投無路而投案的。上述自首的時間不同，反映了犯罪分子對本人在犯罪行為認(rèn)識的遲早和悔悟的程度，因而也反映了犯罪分子的人身危險性程度，在對自首犯從寬處理時應(yīng)當(dāng)予以考慮。

(3)自首的方式。自首有各種各樣的方式，我國學(xué)者歸納為親首、代首、送首、陪首、余首、首服等。這些自首的方式并不影響自首的成立，但由于自首方式的不同反映了悔罪的程度，因而也會對自首犯的量刑發(fā)生一定的影響，例如，送子歸案，即送首，在某些情況下，被送之人并未見得有很深的悔罪心理，是在親人的勸說，甚至強(qiáng)制下不得不到司法機(jī)關(guān)投案的。對此，在量刑時就不能從寬幅度過大。

(4)自首的形態(tài)。我國學(xué)者還提出了自首的形態(tài)的概念，指出：自首的形態(tài)是指犯罪人于犯罪后在自首的發(fā)展過程中，由于自首人主觀或客觀方面的種種原因而呈現(xiàn)出來的形態(tài)。自首的形態(tài)包括：自首的準(zhǔn)備、自首的未竟、自首的中斷。自首的準(zhǔn)備是指為自首創(chuàng)造條件的行為，即主觀上有自首的念頭，還沒來得及自首就被抓獲。在這種情況下，如果有證據(jù)證明犯罪分子確有自首之心，可以認(rèn)為是自首的一種特殊情形。但是由于這種自首的準(zhǔn)備距離自首還較遠(yuǎn)，因而即使從寬處罰，其從寬的幅度也較小。自首的未竟是指已開始實(shí)施自首行為，但由于客觀原因而未能完成。例如，在去司法機(jī)關(guān)投案自首的路上被抓獲或被扭送等。在這種情況下，應(yīng)認(rèn)定為自首，但與完成的自首相比較，從寬的幅度也應(yīng)小一些。

共同犯罪的教唆犯自首時，除交代自己的教唆行為外，必須交代被教唆的具體對象，以及所了解的被教唆人產(chǎn)生犯罪意圖后實(shí)施犯罪的情況。這樣論述雖然詳盡，但線索略顯復(fù)雜。還有的人則完全是按照法定分類法——主犯、從犯、脅從犯和教唆犯來論述共同犯罪的自首的。這種分類法，除教唆犯以外，對其他共同犯罪人都是根據(jù)其在共同犯罪中作用來分類。因而也不能照此分析共同犯罪的自首問題。因?yàn)楣餐缸锏淖允祝涮厥庑栽谟谌绾卫斫馊鐚?shí)供述本人的罪行。這里的罪行，在單獨(dú)犯罪的情況下是十分容易確定的，但在共同犯罪的情況下，罪行非一人所為，而是共同所為。所以，罪行范圍的確定對于認(rèn)定自首的條件是否成立就具有了重要意義。罪行的范圍是一個犯罪性質(zhì)的問題，它與共用犯罪的分工有關(guān)，而與共同犯罪的作用無關(guān)。因此，下面我們試從分工分類法的角度，對共同犯罪的自首問題加以闡述。

(1)實(shí)行犯的自首。實(shí)行犯有單獨(dú)實(shí)行與共同實(shí)行之分.單獨(dú)實(shí)行犯存在于復(fù)雜的共同犯罪中,在這種情況下,只有一個人去實(shí)施刑法分則規(guī)定的犯罪構(gòu)成要件的行為,而其他共同犯罪人則可能是教唆犯或者是幫助犯.因此,單獨(dú)實(shí)行犯自首,不僅要供述本人實(shí)施的犯罪行為,還要交代教唆犯和幫助犯的犯罪行為。否則這種交待就是不徹底、不如實(shí)的，就不能構(gòu)成自首。共同實(shí)行犯，是指共同實(shí)行刑法分則規(guī)定的構(gòu)成要件的犯罪行為。在共同實(shí)行犯的情況下，由于二人以上共同實(shí)施了某一犯罪行為，因而其中一個實(shí)行犯的自首，在交代本人罪行的時候，必然要將其他實(shí)行犯的犯罪行為予以供述。否則，只供述本人的犯罪行為，對共同實(shí)施犯罪的其他實(shí)行犯的犯罪行為不作供述，甚至大包大攬，包庇他人，不能認(rèn)定為自首。

(2)組織犯的自首。組織犯是指在犯罪集團(tuán)中起組織、策劃、指揮作用的犯罪分子。犯罪集團(tuán)一般成員的犯罪行為都是在組織犯的安排、指派下實(shí)施的。因此，組織犯的自首必然要供述在其組織、策劃、指揮下的犯罪集團(tuán)一般成員的犯罪行為。

(3)教唆犯的自首。教唆犯是唆使他人實(shí)施犯罪的人，被教唆人的犯罪意圖正是在教唆犯的唆使下產(chǎn)生的。因此，教唆犯的自首，在供述本人的教唆犯罪行為的時候，不可避免地要一并交待被教唆人在其教唆下所實(shí)施的犯罪。

(4)幫助犯的自首。幫助犯是在共同犯罪中起輔助作用的犯罪分子，其特點(diǎn)是本人并不直接實(shí)施刑法分則規(guī)定的犯罪構(gòu)成要件的行為，而是為他人實(shí)行犯罪創(chuàng)造便利條件。幫助犯的自首，在交待本人幫助他人犯罪的事實(shí)上的時候，同樣也必然會供述被幫助人的犯罪。

從以上論述可以看出，共同犯罪是一個整體，本人犯罪與他人的犯罪密不可分。因此，共同犯罪人，包括實(shí)行犯、組織犯、教唆犯和幫助犯的自首。正如我國學(xué)者指出：共同犯罪的性質(zhì)，決定了每一犯罪人的行為是共同犯罪行為整體的一部分。僅交待自己實(shí)施的部分行為，不交待其他同案犯，也就難以講清自己的罪行。