?從古代的婚姻觀，我們看出對女性的強烈歧視和不滿，只是把女性作為傳宗接代的工具。縱觀歷史，從來都是父母之命，媒妁之言，卻也沒真正理會自己的內(nèi)心，這種包辦婚姻的行為從根本上解釋了古代女子的弱弱與無能，而包辦婚姻說明了什么呢?

古代的“父母之命，媒妁之言”就是我們現(xiàn)在說的包辦婚姻的前身。那么什么包辦婚姻呢?包辦婚姻的弊端有哪些?不同的人有著不同的見解。那么包辦婚姻有什么后果，你知道嗎?現(xiàn)在，就讓我們一起來了解一下!

一、什么是包辦婚姻?

包辦婚姻指的是第三者(包括父、母)違反婚姻自主的原則，包辦他人婚姻的行為，又稱不自主婚，即并非由結(jié)婚者來決定的婚姻。這種行為是對婚姻自由的嚴(yán)重干涉與破壞，在中國，為憲法和婚姻法所禁止。

二、包辦婚姻有什么弊端?

包辦婚姻隨著私有制和“一夫一妻制”的確立而產(chǎn)生，長期盛行于奴隸制和封建制社會，并往往和買賣婚姻相聯(lián)系。

中國古代的禮和法，都把包辦子女、卑幼的婚事作為父母、尊長的特權(quán)。“父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。

在資本主義制度下，婚姻的成立一般不再具有包辦強迫性質(zhì)，法律以雙方當(dāng)事人的合意為訂婚、結(jié)婚的條件。

包辦婚姻的各種形式，包括娶童養(yǎng)媳、包辦寡婦婚姻、轉(zhuǎn)親、換親等，都是違法的，不具有法律效力。自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結(jié)婚是否出于當(dāng)事人的意愿為根據(jù)。

包辦婚姻有什么后果，除了會出現(xiàn)婚姻問題以外，還會涉及法律方面的問題。

對包辦他人婚姻和其他干涉婚姻自由的行為人，應(yīng)進行嚴(yán)肅的批評教育，必要時視其情節(jié)，予以行政處分或法律制裁。對以暴力干涉他人婚姻自由的，按中國1980年《刑法》第179條規(guī)定，還須追究刑事責(zé)任。

以上包辦婚姻的弊端有哪些和包辦婚姻有什么后果的講解，從情理和法律都做了講述。現(xiàn)代社會中，包辦婚姻已經(jīng)被時代所摒棄。

包辦婚姻和買賣婚姻既有聯(lián)系，又有區(qū)別。根據(jù)我國的司法實踐，包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人的婚姻。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財物為目的，包辦強迫他人的婚姻。這里所說的第三者，包括父母在內(nèi)。這里所說的他人，包括子女在內(nèi)。由此可見，包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，而買賣婚姻則必定是強迫包辦的。包辦婚姻的構(gòu)成要件是違背當(dāng)事人的意志，對婚事實行包辦強迫;買賣婚姻的構(gòu)成要件除違背當(dāng)事人的意志外，還有一個借此索取大量財物的要件。至于抱童養(yǎng)媳、訂小親和換親、轉(zhuǎn)親等陋俗，一般也都具有包辦婚姻或買賣婚姻的性質(zhì)。

從中國新民主主義革命時期各革命根據(jù)地的婚姻立法，到中華人民共和國成立后頒行的婚姻法，一貫保護婚姻自由。1981年《婚姻法》規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”(第3條),還規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”(第4條)。中國的法定婚齡高于成年年齡(18周歲)，當(dāng)事人已有能力行使婚姻自由的權(quán)利。包辦婚姻的各種形式，包括娶童養(yǎng)媳、包辦寡婦婚姻、轉(zhuǎn)親、換親等，都是違法的，不具有法律效力。自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結(jié)婚是否出于當(dāng)事人的意愿為根據(jù)。那些雖系父母代為訂婚，但雙方經(jīng)過了解、建立感情后自愿結(jié)婚的，也應(yīng)認(rèn)為是自主婚姻。對包辦他人婚姻和其他干涉婚姻自由的行為人，應(yīng)進行嚴(yán)肅的批評教育,必要時視其情節(jié),予以行政處分或法律制裁。對以暴力干涉他人婚姻自由的，按中國1980年《刑法》第179條規(guī)定，還須追究刑事責(zé)任。

說明腐朽文化應(yīng)當(dāng)擯棄。 我國現(xiàn)行法律也強烈禁止這一行為，這不僅在道德上不當(dāng)，也對于在這大環(huán)境下經(jīng)濟格格不入。從古至今，包辦婚姻說明了我國傳統(tǒng)文化的落后，國人的悲哀，只有破除這一陋習(xí)，才能更好的邁進社會主義新時代。

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