人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示:當(dāng)前我國(guó)存在十大社會(huì)病癥;超過(guò)半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為官員群體存在信仰缺失危機(jī),部分官員“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”展現(xiàn)其權(quán)本位病態(tài)心理。

(一)十大病態(tài)我們的社會(huì)生病了

調(diào)查顯示,超八成受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)處于亞健康狀態(tài),“信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì)焦慮癥”位列當(dāng)今社會(huì)病癥前三項(xiàng)。

1、信仰缺失:價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機(jī),道德赤字與壞賬凸顯;

2、看客心態(tài):阿Q式的冷漠、麻木與圍觀,崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué);

3、社會(huì)焦慮癥:因工作、生活、養(yǎng)老及未來(lái)無(wú)法預(yù)期等而長(zhǎng)期緊張與不安;

4、習(xí)慣性懷疑:社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致人與人之間缺乏信任和安全感,從而懷疑一切;

5、炫富心態(tài):展示、炫耀財(cái)富,虛榮心作怪,自卑心理的另一種反映,炫耀是為了獲得滿足感;

6、審丑心理:丑聞成為丑聞制造者的“通行證”,假惡丑盛行、越罵越紅;

7、娛樂(lè)至死:崇尚個(gè)人享樂(lè)主義,“心甘情愿”地成為娛樂(lè)的附庸;

8、暴戾狂躁癥:粗暴野蠻、乖張殘暴,易怒且好走極端甚至危害社會(huì);

9、網(wǎng)絡(luò)依賴癥:對(duì)網(wǎng)絡(luò)及移動(dòng)媒介上癮,產(chǎn)生依賴,沉溺在虛擬世界中不能自拔;

10、自虐心態(tài):罵共產(chǎn)黨、恨體制,甚至獲得體制內(nèi)好處越多的人罵得越兇。

此外,鴕鳥(niǎo)心態(tài)、未老先衰的初老癥、思考依賴癥的問(wèn)題也有突出表現(xiàn)。

(二)信仰缺失中國(guó)的官員怎么了

1、關(guān)于“信仰缺失、道德滑坡”。超過(guò)半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上

在回答“哪類群體信仰危機(jī)最嚴(yán)重”時(shí),超過(guò)半數(shù)的網(wǎng)友(占比57.5%)認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

這樣的調(diào)查結(jié)果并不奇怪。“大師”王-林事件曝光后,“官場(chǎng)迷信”再度成為輿論關(guān)注和討伐的焦點(diǎn)。部分官員“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,折射出他們“權(quán)位觀”和“為民觀”的偏執(zhí)與錯(cuò)位。官場(chǎng)迷信是一面照妖鏡,照出的是其背后官場(chǎng)腐敗的危險(xiǎn)信號(hào)。貪腐官員的所作所為,很大程度上是信仰缺失、精神缺鈣所致。信仰缺失削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力,影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。

關(guān)于“信仰缺失”的原因有,50.8%的網(wǎng)友認(rèn)為是“制度層面,一些不道德的現(xiàn)象沒(méi)有受到制度的懲處,反而成為一些人效仿的對(duì)象”。此外,“唯利是圖”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以20.8%的比重位列第二大因素。

2、關(guān)于“看客心態(tài)”。“看客心態(tài)”普通,每個(gè)人都可能成為看客

超過(guò)八成的網(wǎng)友認(rèn)為“看客心態(tài)”是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的頑疾,僅有0.3%的網(wǎng)友認(rèn)為這一現(xiàn)象在社會(huì)中并不存在。

特別值得關(guān)注的是,官員群體也成為“事不關(guān)己,高高掛起”的主要群體,占比26.9%,這個(gè)數(shù)據(jù)高于知識(shí)分子、白領(lǐng)階層、青少年等其他群體。官員是看客,更多地是與其高高在上、擁有權(quán)力、占有資源、享有話語(yǔ)權(quán)卻往往不能“為官一任,造福一方”有關(guān),在強(qiáng)拆的冷漠中,在截訪的無(wú)情中,在災(zāi)禍面前的微笑中,均有官員的身影閃現(xiàn),這些都嚴(yán)重影響著官員的形象。

3、關(guān)于“習(xí)慣性懷疑”。“政府公信力下降”成為“習(xí)慣性懷疑”的主要病根兒

當(dāng)被問(wèn)及“習(xí)慣性懷疑”的表現(xiàn)時(shí),“政府說(shuō)什么都不信”(41.2%)、“人與人之間缺乏信任感”(35.2%)、“懷疑食品、藥品的安全性”(33.5%)、“對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德不信任”(28.0%)是社會(huì)各群體認(rèn)為的主要表現(xiàn)形式。

與習(xí)慣性懷疑的表現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的,“政府公信力下降”(24.0%)、“社會(huì)誠(chéng)信缺失”(22.4%)、“食品、藥品安全監(jiān)管不力、懲處機(jī)制不完善”(16.6%)、“特定職業(yè)人員缺乏職業(yè)精神”(14.6%)成為“習(xí)慣性懷疑”這一社會(huì)病癥誘發(fā)的重要原因。

今天,這種“不相信”、懷疑一切的情緒,已然滲透進(jìn)多數(shù)中國(guó)人的生活:吃飯不相信食品的安全性,出行不相信鐵路行業(yè)解決買票難的能力和誠(chéng)意,上醫(yī)院不相信醫(yī)生沒(méi)有給自己多開(kāi)藥,打官司不相信司法會(huì)公正……不相信政府,不相信專家,更不相信媒體等已構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)上一堵亟待翻越的“信任墻”。

4、關(guān)于“娛樂(lè)至死”。61.0%的受訪者認(rèn)為“娛樂(lè)至死”是社會(huì)流行的病癥,官員群體和青少年群體成為最易感染人群

從調(diào)查中可看出,官員群體(36.5%)和青少年群體(27.1%)成為這一社會(huì)病癥的主要人群。中國(guó)現(xiàn)有制度的缺陷放縱了官員的越權(quán)行為、減少了違法亂紀(jì)的成本,讓他們明知故犯地娛樂(lè)。

5、關(guān)于“暴戾狂躁癥”。85.3%的受訪者認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)彌漫著較為嚴(yán)重的暴戾狂躁癥,“知識(shí)分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類社會(huì)群體最為理性、冷靜

“弱勢(shì)群體”(33.6%)被認(rèn)為是患有“暴戾狂躁癥”最為顯著的群體。缺乏機(jī)會(huì)、缺少資源,被剝奪、被擠壓等“標(biāo)簽”是社會(huì)對(duì)這類群體的刻板印象,“在看不到任何可能的出路之時(shí),暴力方式就成為非常可能的選擇”,清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授郭*華如此分析。

“社會(huì)不平等加劇,弱勢(shì)群體被剝奪感強(qiáng)”(42.4%)首當(dāng)其沖,成為誘發(fā)“暴戾狂躁癥”的第一誘因。其次是“法治不健全,公民法制意識(shí)淡薄”(35.9%)。

(三)社會(huì)之病、人心之疾應(yīng)當(dāng)怎么治

其一,高度重視社會(huì)病態(tài)亂象,加快培育社會(huì)核心價(jià)值觀。

當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為以下哪些是導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)‘亞健康’的原因”時(shí),在受訪者看來(lái),“失:傳統(tǒng)向現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型,新的尚未建立、舊的被迅速打破,游戲規(guī)則、倫理道德等重塑過(guò)程中沉疴積弊泛起”(49.5%)是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的首要原因,“亂:全面深化改革的‘深水區(qū)’,跨越發(fā)展陷阱的關(guān)鍵時(shí)刻,社會(huì)亂象多等導(dǎo)致的適應(yīng)不調(diào)”(占比36.7%)和“雜:價(jià)值多元、訴求多樣、真善美與假惡丑并存”(32.0%)排在第二、第三位。

從以上結(jié)果看,社會(huì)轉(zhuǎn)型期,秩序規(guī)則重塑、道德失范、價(jià)值多元是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的重要原因。通過(guò)什么樣的機(jī)制舉措來(lái)培育民眾新時(shí)代的核心價(jià)值觀以凝聚人心,如何構(gòu)筑和諧文化以促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,不啻為一個(gè)值得思考的大課題。

其二,發(fā)展中的問(wèn)題還是要靠發(fā)展來(lái)解決。“在您看來(lái),治療社會(huì)病癥、消解負(fù)能量最具療效的藥方是什么?”調(diào)查結(jié)果顯示:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重公平、使改革紅利惠及更多人,使個(gè)人生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”位列第一(占比54.6%),而“政治體制改革需繼續(xù)推進(jìn),從體制上機(jī)制上根除社會(huì)漏洞”(占比42.6%),居第二位。縱觀世界各國(guó),社會(huì)病態(tài)凸顯是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期的常態(tài)現(xiàn)象。治療社會(huì)疾病還須回歸本源,發(fā)展中的問(wèn)題還是要靠發(fā)展來(lái)解決。調(diào)查發(fā)現(xiàn),受調(diào)查者對(duì)“生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”更為期待。

其三,“社會(huì)之病”的治愈還需從執(zhí)政黨做起。“社會(huì)之病”是時(shí)代的投影,社會(huì)之病從根本上說(shuō)還是“人心”之疾,折射的是人的理想追求和精神狀態(tài)。當(dāng)前的社會(huì)病態(tài)從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明“人心”的失衡,人與社會(huì)、人與自然,人與人之間可能出現(xiàn)了一些不和諧,這不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題,更是集“素養(yǎng)、心性、價(jià)值觀”等為一體的文化問(wèn)題,需要執(zhí)政黨對(duì)癥下藥。

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)