論我國離婚財(cái)產(chǎn)分割制度的立法缺陷摘要：目前我國的婚姻法所規(guī)定的離婚財(cái)產(chǎn)分割制度，在確立夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍上過于狹窄，需要加以擴(kuò)大；財(cái)產(chǎn)的分割原則上的顧此失彼和不周延性，需要用公平原則協(xié)調(diào)；在財(cái)產(chǎn)分割方法上形式化，需要建立有效的清算制度，只有這樣，離婚財(cái)產(chǎn)分割制度才能從形式上平等的規(guī)定過渡到實(shí)質(zhì)意義上的平等，真正實(shí)現(xiàn)法律所要求的公平正義。 關(guān)鍵詞：離婚財(cái)產(chǎn)分割制度、人力資本、公平原則 ?離婚不僅結(jié)束了夫妻的人身關(guān)系，而且終止了夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。我國法定的夫妻財(cái)產(chǎn)制是婚后所得共同制，推定雙方對(duì)家庭的貢獻(xiàn)相等，因而在離婚時(shí)均等分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)，然而現(xiàn)實(shí)生活中，離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)關(guān)系是異常復(fù)雜的，難以用簡單的方式加以解決的。2001年新修訂的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）雖然規(guī)定了一些具體的財(cái)產(chǎn)分割原則和財(cái)產(chǎn)分割方法，如男女平等原則，適當(dāng)照顧子女和女方原則，離婚損害賠償原則，經(jīng)濟(jì)幫助原則等等，卻難以實(shí)現(xiàn)法律的公平正義目的。鑒此，本文試圖對(duì)我國的離婚財(cái)產(chǎn)分割制度的缺陷進(jìn)行論述，以期對(duì)立法和司法實(shí)踐有所裨益。 一、共同財(cái)產(chǎn)范圍的立法缺陷 離婚分割的財(cái)產(chǎn)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，屬于夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)、子女的財(cái)產(chǎn)以及家庭成員的共同財(cái)產(chǎn)，不能作為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)加以分割，因此，要正確定分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)，必須首先正確界定夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。我國新修訂的《婚姻法》如是規(guī)定：夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有：（1）工資，獎(jiǎng)金；（2）從事生產(chǎn)經(jīng)營的收益；（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；（4）因繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但遺囑與贈(zèng)與合同中確定只歸夫妻一方的財(cái)產(chǎn)除外；（5）其它應(yīng)當(dāng)歸共同的財(cái)產(chǎn)。不可否認(rèn)共同財(cái)產(chǎn)制比起其他類型的財(cái)產(chǎn)制更能反映夫妻關(guān)系的本質(zhì)，這是由于婚姻作為夫妻生活共同體的倫理性質(zhì)所決定的，它對(duì)于貫徹男女平等、保障婦女特別是那些從事家務(wù)勞動(dòng)無收入或收入較低婦女的合法權(quán)益，增加家庭凝聚力，維護(hù)家庭穩(wěn)定，都起了很大的作用。但是，它仍然存在一些缺陷： （一）、缺乏對(duì)人力資本的相關(guān)規(guī)定 在一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和無形財(cái)產(chǎn)已經(jīng)日益并且可能成為最重要財(cái)產(chǎn)的社會(huì)中，如果離婚財(cái)產(chǎn)的分割僅僅局限于有形財(cái)產(chǎn)，那是一個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤。1婚姻法恰恰欠缺了對(duì)人力資本這種無形財(cái)產(chǎn)的規(guī)定。何謂人力資本？是指工作機(jī)會(huì)，勞動(dòng)技能等能夠帶來的經(jīng)濟(jì)效益的能力，是一種無形財(cái)產(chǎn)。婚姻家庭關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，它是建立在兩性的結(jié)合和血緣聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，男女兩性結(jié)成婚姻是以建立永久性的共同生活為目的。因此，婚姻一方就有理由相信，配偶一方的發(fā)展就是自己的發(fā)展，配偶一方在婚姻家庭存續(xù)期間人力資本的增加就是整個(gè)家庭的發(fā)展，自己也必然分享這一發(fā)展所帶來的預(yù)期利益。正因?yàn)槿绱耍诨橐鲫P(guān)系存續(xù)期間，一方往往要犧牲自己提高人力資本的機(jī)會(huì)從事家務(wù)勞務(wù)，或者為對(duì)方提高人力資本在經(jīng)濟(jì)上或生活上提供支持。如果配偶一方有合理的理由確信她們的投機(jī)得到回報(bào)的話，她們就有可能愿意做出這一犧牲。從法理的角度看，配偶一方由于自己的犧牲而導(dǎo)致人力資本減少，以及對(duì)方基于自己犧牲而導(dǎo)致人力資本增加，在夫妻離婚時(shí)得不到肯定或合理的分配，那么，必使得離婚變得是一方對(duì)另一方無情的剝削和掠奪。這與婚姻法中實(shí)現(xiàn)男女平等、保護(hù)弱者利益的基本原則是相違背的。據(jù)第二期上海婦女社會(huì)地位調(diào)查結(jié)果顯示，已婚婦女每天在家務(wù)勞動(dòng)中所花的時(shí)間是丈夫的2.12倍（前者達(dá)到每天3.67小時(shí)，后者每天1.73小時(shí)）。而第二期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)表明，全國范圍內(nèi)已婚婦女平均每天用于家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間為4.36小時(shí)，男性為1.54小時(shí)。女性在青壯年期間，承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)、人類自身生產(chǎn)和家庭主要?jiǎng)趧?wù)的任務(wù)，犧牲了自己的人力資本的增加，而男性在此期間增加的人力資本不作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)是有失公平的。因此，在離婚財(cái)產(chǎn)分割范圍中包括配偶一方基于另一方犧牲而增加的人力資本作為共同財(cái)產(chǎn)，對(duì)保障配偶雙方的合法權(quán)益是至關(guān)重要的。離婚財(cái)產(chǎn)分割要充分評(píng)估家務(wù)勞動(dòng)對(duì)于夫妻各自人力資本及其預(yù)期利益的影響，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)一方因增加人力資本而取得到預(yù)期利益進(jìn)行分割的同時(shí)，對(duì)于另一方減損的人力資本予以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)償。2 （二）、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)收益的規(guī)定有失公允 法定共有財(cái)產(chǎn)是指在婚姻存續(xù)期間即合法婚姻從領(lǐng)取結(jié)婚證之日起（1994年2月1日《婚姻登記管理?xiàng)l例》施行前，男女未辦理結(jié)婚登記即以夫妻名義同居，被認(rèn)定為事實(shí)婚姻的，從同居之日起），到配偶一方死亡和離婚生效時(shí)止，配偶一方或雙方所得的財(cái)產(chǎn)。據(jù)此，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益”歸夫妻共同所有，由于此條只強(qiáng)調(diào)了收益所得到時(shí)間，而忽視了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得時(shí)間，在適用時(shí)會(huì)出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象：一是一方婚前所取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，婚后所得收益卻歸夫妻共同所有其實(shí)是對(duì)一方智力成果的剝奪；二是婚后所創(chuàng)作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，卻在離婚后歸配偶一方所有，對(duì)另一方也不公平。因此，應(yīng)以知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)來確立知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益的歸屬問題 二、離婚財(cái)產(chǎn)分割原則的缺陷 分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)直接關(guān)系到夫妻雙方的切身利益，依照新修訂的《婚姻法》，在離婚時(shí)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割應(yīng)當(dāng)遵守均等原則、適當(dāng)照顧子女和女方利益的原則、離婚損害賠償原則、經(jīng)濟(jì)幫助原則等一些基本原則，這些原則都有各自的局限性，各傾向保護(hù)某一方面的利益，難免出現(xiàn)顧此失彼得情形，往往并不能帶給當(dāng)事人法律所要求的公平正義。 （一）、關(guān)于均等原則 均等原則在財(cái)產(chǎn)分割上表現(xiàn)為夫妻雙方對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等分割的權(quán)利。這是我國婚姻制度男女平等這一根本原則在離婚財(cái)產(chǎn)分割上的體現(xiàn)。事實(shí)上，家庭中夫妻雙方的收入比例是有差距的，一般男方高于女方，但對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割一般適用均等分割，隱含著保護(hù)無工作承擔(dān)主要家務(wù)一方的利益，即使無工作一方?jīng)]有收入來源，但對(duì)對(duì)方所得到財(cái)產(chǎn)有共同的所有權(quán)，離婚時(shí)適用均等原則，以維護(hù)其利益。這種貌似平等的規(guī)則，在具體的實(shí)施后果往往使人感覺不公平，違背公正的理念。平等的概念不單單意味著以相同的方式對(duì)待所有的人，給不同處境的人以相同的待遇只會(huì)使不公平長期下去，而不會(huì)使之消失。保護(hù)弱者的正義觀歷來是法律的重要價(jià)值理念。正義可以分為形式正義和實(shí)質(zhì)正義，具體到離婚財(cái)產(chǎn)分割制度中，實(shí)質(zhì)正義是按婚姻法所確立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)夫妻雙方共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行權(quán)威性的公正分割，關(guān)于形式正義的經(jīng)典表述是：“同樣情況同樣對(duì)待”或“類似情況類似處理”，它們之間的關(guān)系是形式正義以實(shí)質(zhì)正義為前提并為實(shí)質(zhì)正義服務(wù)。而婚姻法的實(shí)質(zhì)正義就是要在保護(hù)離婚自由的前提下，通過對(duì)離婚當(dāng)事人中弱者的利益予以救濟(jì)，對(duì)其所受到的損害予以補(bǔ)償，最終實(shí)現(xiàn)雙方利益的平衡，而不僅僅是形式上均等分割。 在我國婦女的經(jīng)濟(jì)地位仍然落后于男性，離婚時(shí)未成年子女尤其是幼年子女多數(shù)由母親撫養(yǎng)的情況下，她們肩負(fù)著家庭和事業(yè)的雙重壓力，以均等原則作為離婚時(shí)共同財(cái)產(chǎn)的分割原則的結(jié)果是造成實(shí)際后果的不公平，它是導(dǎo)致離婚婦女生活貧困化的直接原因之一。傳統(tǒng)上認(rèn)為合理的嚴(yán)格均等分割理論，體現(xiàn)了男女兩性在法律面前人人平等，實(shí)際上是以犧牲公平正義為代價(jià)的。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國的現(xiàn)實(shí)國情，充分考慮男女離婚后的具體情況，為實(shí)現(xiàn)法律的公平正義，既可以均等分割，也可以不均等分割，對(duì)于處于弱勢(shì)的一方多分割財(cái)產(chǎn)甚至分割全部財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然，為了保證法官正確定行使自由裁判權(quán)，真正保護(hù)離婚后弱勢(shì)一方的利益，盡量使這一制度具體化。（二）、關(guān)于適當(dāng)照顧子女和女方利益原則 新《婚姻法》第38條規(guī)定：“離婚時(shí)，夫妻共同的財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)具體情況，照顧子女和女方的權(quán)益的原則判決。”該原則是對(duì)男女平等原則的重要補(bǔ)充，它強(qiáng)調(diào)男女雙方享受平等分割共同財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)照顧子女和女方利益。由于父母離異后給未成年今后的生活帶來一些不利的影響，為了能使子女將來在一個(gè)較好的環(huán)境里成長，夫妻在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)應(yīng)根據(jù)子女的學(xué)習(xí)和生活需要，給撫養(yǎng)子女的一方多分一些財(cái)產(chǎn)，以照顧子女的實(shí)際需要。另外，目前在我國許多家庭中，夫妻雙方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還存在實(shí)際差別，女方在家務(wù)勞動(dòng)中付出較多，在經(jīng)濟(jì)地位、生活能力上總體較弱，適當(dāng)照顧是必要的，所以明確了照顧的性別。但這一原則如何操作？如果女方直接撫養(yǎng)子女，一般將現(xiàn)有的夫妻共同財(cái)產(chǎn)的大部分分給帶有孩子的女方；如果孩子不歸女方撫養(yǎng)，照顧女方利益會(huì)與照顧孩子利益發(fā)生沖突，“魚和熊掌不可兼得”，在這種情況下，如何兼顧子女和婦女的利益？“照顧”女方是因?yàn)榕皆谝话愕那闆r下對(duì)家庭勞務(wù)的付出較多，但并不排除在某些情況下，男子承擔(dān)家庭主要?jiǎng)趧?wù)，可否適用“照顧”原則？如果照顧遺漏男性配偶，是否有性別歧視之嫌？ 從理論上講，夫妻雙方中為家庭付出較多義務(wù)的有可能是男方，也有可能是女方。但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎世界上所有國家，婚姻家庭中往往都是妻子為承擔(dān)家務(wù)而放棄個(gè)人的事業(yè)追求，以自己獨(dú)特的方式和途徑對(duì)丈夫的成就和地位進(jìn)行投資。3家務(wù)勞動(dòng)本應(yīng)該就是夫妻雙方的共同義務(wù)，如果實(shí)際上是由一個(gè)人承擔(dān)了，因此承擔(dān)夫妻兩人家務(wù)的一方，有權(quán)分享夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，這是他（她）應(yīng)得到的。但是，進(jìn)一步研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的一方并沒有得到補(bǔ)償。即承擔(dān)主要家務(wù)勞動(dòng)的一方，他（她）的利益損失包括了兩大部分：一是家務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償，這可從分割共同財(cái)產(chǎn)的一半中得到；二是失去的工作機(jī)會(huì)，這足以影響其以后的財(cái)產(chǎn)收入。4這種損失如何補(bǔ)償？從何處補(bǔ)償？豈“照顧”原則就能實(shí)現(xiàn)這種補(bǔ)償？ （三）、關(guān)于離婚損害賠償制度 《婚姻法》第46條規(guī)定：“有下列情形之一的，導(dǎo)致離婚，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：（1）重婚的；（2）有配偶而與他人同居的；（3）實(shí)施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的”，即“賠償”原則。從我國近幾年我國的婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)狀看，“包二奶”、“婚外戀”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，家庭暴力呈上升趨勢(shì)。據(jù)中華婦女聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，我國每年有40多萬個(gè)家庭解體，離婚告訴案件中有30%以上與家庭暴力有關(guān)，鄉(xiāng)村地區(qū)更為嚴(yán)重，還有很大一部分是由于夫妻一方與他人同居或重婚而導(dǎo)致離婚，但是在離婚過程中，受到傷害的一方，除了在精神上和肉體上受到極大的傷害外，在物質(zhì)上由于沒有相應(yīng)的法律依據(jù)，基本上得不到賠償。無過錯(cuò)離婚的當(dāng)事人，面對(duì)一方的違法侵權(quán)行為，卻得不到救濟(jì)。所以《婚姻法》確立了離婚損害賠償制度是在新形勢(shì)下保護(hù)離婚當(dāng)事人合法權(quán)益的需要，是保障離婚自由的需要，它不但使無過錯(cuò)方獲得物質(zhì)賠償，還可獲得精神賠償。但這一制度的施行會(huì)遇到以下一些不易解決的障礙：一是無過錯(cuò)當(dāng)事人請(qǐng)求離婚損害賠償舉證難索賠難。比如“有配偶而與他人同居而導(dǎo)致離婚的”，無過錯(cuò)有權(quán)請(qǐng)求他人賠償，但何謂“與他人同居”？何謂“家庭暴力”？“家庭成員”的范圍包括哪些人？至今世界上對(duì)此問題還沒有明確統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)予以界定，實(shí)踐中也很難操作。同居行為一般具有極強(qiáng)的隱密性，當(dāng)事人很難獲得相關(guān)的證據(jù)，甚至冒侵犯隱私權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。即使獲得了證據(jù)，也因其來源渠道問題，難以為法院所認(rèn)定；二是損害賠償在法律上沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，操作難。當(dāng)事人請(qǐng)求賠償?shù)臄?shù)額相差很大，法院判決又無具體的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，法官的理解不一致，導(dǎo)致在實(shí)踐中，有些地方法院判決最高數(shù)額只有5000元，而且判陪的差別也大。以致有些學(xué)者認(rèn)為，這一制度在實(shí)踐中并沒有得到預(yù)期的效果，與中國國情不符，建議將此制度從婚姻法中刪除；三是只規(guī)定了無過錯(cuò)方才有權(quán)請(qǐng)求損害賠償，提高了請(qǐng)求的標(biāo)準(zhǔn)，有重大過失的一方并無權(quán)提起損害賠償制度。“無過錯(cuò)方”如何界定？實(shí)踐中難以操作，同時(shí)在婚姻關(guān)系中，沒有絕對(duì)的無過錯(cuò)方。四是女方實(shí)施《婚姻法》第46條規(guī)定的情形之一導(dǎo)致離婚的，是否還應(yīng)當(dāng)適用“照顧女方”原則？這二者之間又如何協(xié)調(diào)？五、沒有明確離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)是一項(xiàng)實(shí)體權(quán)利，不僅適用于離婚訴訟，也適用于登記離婚。由此可知，這種設(shè)計(jì)過于簡單的制度，不僅不能滿足無過錯(cuò)方權(quán)利損害的補(bǔ)償，也不能起到民事責(zé)任應(yīng)有的制裁功能。 如果無過錯(cuò)方并非由于對(duì)方因《婚姻法》第46條的規(guī)定導(dǎo)致離婚的，如經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格限制（例如掌握完全經(jīng)濟(jì)控制權(quán)的一方在出差時(shí)，每天只給對(duì)方一元錢的生活費(fèi)）使對(duì)方喪失獨(dú)立的人格，不得不提出離婚請(qǐng)求，是否可以要求精神損害賠償呢？我國無相關(guān)的法律規(guī)定。而在日本的判例中是承認(rèn)精神損害賠償即離婚撫慰金的，是明治41年3月26日的日本大審法院的判決，即在妻子由于不堪丈夫的虐待、侮辱而提起離婚并請(qǐng)求撫慰金賠償?shù)陌讣校髮彿ㄔ鹤髁巳缦屡袥Q，即“遭受虐待、侮辱者，除以該虐待、侮辱為原因而請(qǐng)求離婚之外，在由于該原因而蒙受痛苦的情況下，當(dāng)然能夠以此為原因，請(qǐng)求撫慰金，這是毫無疑問的”。5日本稱之為離婚原因撫慰金，它與離婚本身產(chǎn)生的精神損害賠償是不同的。 (四)、關(guān)于經(jīng)濟(jì)幫助原則 新《婚姻法》第42條規(guī)定：“離婚時(shí)，如一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)?shù)膸椭＞唧w辦法由雙方協(xié)議，協(xié)議不成時(shí)，由人民法院判決。”，即經(jīng)濟(jì)幫助原則。婚姻法雖然規(guī)定了對(duì)離婚時(shí)處于劣勢(shì)的一方幫助適用男女雙方，但實(shí)質(zhì)意義上在于保護(hù)婦女的離婚權(quán)利。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國男女的經(jīng)濟(jì)能力事實(shí)上仍存在很大的差距，離婚時(shí)，婦女不但在經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)，而且在傳統(tǒng)文化上和習(xí)俗上遭遇特有的困難，導(dǎo)致她們?cè)谏钌咸幱谶吘壔车亍＿@一原則是保護(hù)婦女合法權(quán)益原則在離婚制度上的體現(xiàn)，充分顯示了法律的扶助弱勢(shì)的人道主義精神。6但這一原則純屬于道德義務(wù)，并非基于夫妻間人身關(guān)系撫養(yǎng)義務(wù)的延伸，它缺乏強(qiáng)制性，在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)施，以致這一規(guī)定的執(zhí)行完全取決于當(dāng)事人的“善心”、“良心”或“恩賜”；其次，經(jīng)濟(jì)幫助的實(shí)現(xiàn)是有條件的，即在離婚時(shí)，一方遇有生活困難，但何謂“生活困難”？我國規(guī)定是絕對(duì)困難，沒有考慮婚前婚后生活對(duì)比的相對(duì)困難；另外，經(jīng)濟(jì)幫助具有暫時(shí)性和單一性，并非在離婚后任何時(shí)候出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難都可以提出，只能在離婚時(shí)請(qǐng)求，并且這種幫助一般是一次性的，對(duì)離婚后經(jīng)濟(jì)困難的一方的經(jīng)濟(jì)幫助缺乏有效的保障。 這一制度局限于離婚時(shí)當(dāng)事人的客觀情況，缺乏前瞻性，缺少對(duì)未來雙方可能所得財(cái)產(chǎn)的考量。隨著我國離婚率達(dá)逐年提高，婦女雖然享有平等的離婚權(quán)，但并不能掩蓋已離婚婦女在離婚后經(jīng)濟(jì)上所面臨的困境。據(jù)美國學(xué)者魏茲曼的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離婚后一年中，男性的生活水平提高了42％，女性的生活水平下降了73％，她認(rèn)為，法國根據(jù)男女平等這一原則錯(cuò)誤的婦女在離婚后有能力和其前夫獲得同樣多的經(jīng)濟(jì)收入，其結(jié)果是剝奪了老年家庭主婦及有低齡子女的婦女在婚姻中應(yīng)享有的權(quán)利。7英國法院在離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)，一定會(huì)考慮當(dāng)事人所有的財(cái)產(chǎn)，即財(cái)產(chǎn)不僅包括當(dāng)事人現(xiàn)在的財(cái)產(chǎn)，而且包括將來可得到財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，采取離婚附屬的救濟(jì)措施，對(duì)離婚當(dāng)事人一方生活水平的下降、患病或撫養(yǎng)子女等，另一方予以救濟(jì)。8而在社會(huì)保障制度非常不健全的我國，大多數(shù)婦女在離婚后得不到法律的特殊保護(hù)，她們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生活水平與婚姻存續(xù)期間相比反而顯著下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國上海的離婚率從1980年的0.3％到2000年的2.0％，增長了近7倍。“據(jù)2002年對(duì)上海市離婚女子入戶問卷調(diào)查顯示（實(shí)際使用1361個(gè)樣本）：從目前的情況看，離異就業(yè)的僅占34.6％，既明顯低于初婚者53.6％，也明顯低于喪偶者43.5％，而自述下崗、待業(yè)、生病、離退休后無業(yè)的離異者達(dá)31.9％，……其中女性從事非正規(guī)職業(yè)就業(yè)或目前無業(yè)的明顯高于男性。”9同時(shí)，離婚后低齡子女一般隨母親生活，離婚母親不得不要照顧子女，又要做好工作，職業(yè)家庭雙肩挑，困難重重。離婚使當(dāng)事人面臨經(jīng)濟(jì)和情緒等方面的壓力，而且殃及孩子。尤其在中國，離婚和單親至今仍被貼上負(fù)標(biāo)簽，加上經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期資源的重新分配明顯向年輕人、高學(xué)歷、體質(zhì)強(qiáng)壯者及男性傾斜。承載親職重負(fù)和社會(huì)世俗壓力的離婚女性在生活中的弱勢(shì)地位更加突現(xiàn)。三、財(cái)產(chǎn)分割方法上的缺陷 由于我國在夫妻共同財(cái)產(chǎn)方面缺乏有效的清算制度即公平清算當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)，以致家庭共同財(cái)產(chǎn)制流于形式。在我國的現(xiàn)實(shí)生活中，承擔(dān)主要家務(wù)勞動(dòng)的一方，往往是沒有掌握家庭財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的，在離婚時(shí)非常被動(dòng)，很難獲得那份本該屬于自己的財(cái)產(chǎn)。而我國法律規(guī)定的“誰主張，誰舉證”舉證制度，讓不掌握對(duì)方財(cái)產(chǎn)的一方當(dāng)事人對(duì)自己的主張舉證，如果舉證不能，要想獲得那份本該屬于自己的財(cái)產(chǎn)，則完全取決于對(duì)方的“施舍”。由于家庭成員間的特殊信任關(guān)系，弱勢(shì)方如果不參加對(duì)方的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，很難了解對(duì)方的財(cái)產(chǎn)狀況，讓其舉證，實(shí)在是勉為其難，而在其中，受害者往往都是女性。這種情況究其根源在于婚姻關(guān)系存續(xù)期間，許多婦女根本不清楚丈夫的收入和在外經(jīng)營的財(cái)產(chǎn)狀況，離婚時(shí)取證難度大，出現(xiàn)了有理說不清的情況。“經(jīng)由中華婦女聯(lián)合會(huì)、民政部批準(zhǔn)，華坤女性調(diào)查中心去年年底對(duì)在28歲至46歲之間的已婚婦女進(jìn)行抽樣調(diào)查，收回有效試卷1020份。調(diào)查顯示，對(duì)丈夫工資以外的收入，只有55.28％的妻子清楚，不清楚地占44.72％。在丈夫開公司或做生意大家庭中，77.08％的妻子不介入公司或生意的經(jīng)營管理，對(duì)丈夫的經(jīng)營狀況不太了解或完全不了解的竟高達(dá)83.78％。10 我國《婚姻法》在第47條規(guī)定：一方隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)，或偽造債務(wù)企圖侵占另一方財(cái)產(chǎn)的，分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，對(duì)隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)或偽造債務(wù)的一方，可以少分或不分。但在現(xiàn)實(shí)的離婚訴訟中，缺乏誠信的一方總是千方百計(jì)轉(zhuǎn)移隱藏夫妻共同財(cái)產(chǎn)，使離婚時(shí)能被分割的共同財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重“縮水”，而一般情況下，沒有證據(jù)意識(shí)或缺乏法律意識(shí)的人很難拿出對(duì)方轉(zhuǎn)移、隱藏財(cái)產(chǎn)的證據(jù)。這樣在離婚時(shí)能夠被分割的共同財(cái)產(chǎn)往往只是應(yīng)有財(cái)產(chǎn)的一半或者更少。據(jù)此，有關(guān)法學(xué)專家建議，一方名下的財(cái)產(chǎn)，另一方應(yīng)有權(quán)調(diào)查取證，如果不能給予保證，應(yīng)該舉證責(zé)任倒置即另一方證明自己沒有那么多財(cái)產(chǎn)；同時(shí)，制定和實(shí)施國家個(gè)人財(cái)產(chǎn)登記、執(zhí)行等方面制度，以保障離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)數(shù)量的真實(shí)可靠、宜于查詢以及執(zhí)行的可行性，進(jìn)而從制度上改變目前離婚婦女帶來的種種不便，甚至得不到應(yīng)有財(cái)產(chǎn)份額的現(xiàn)狀。 四、結(jié)語 公正或正義，是人類亙古不變的崇高理想，也被認(rèn)為是人類社會(huì)的一種美德，自然也就構(gòu)成學(xué)者們一個(gè)經(jīng)久不衰的論題。正如羅爾斯所言：“正義是社會(huì)的首要價(jià)值，正如真理是思想的首要價(jià)值一樣。一種理論無論它是多么精致或簡潔，只要它不真實(shí)，就必須加以拒絕或修正；同樣，法律和制度，不管它們?nèi)绾斡行Ш陀袟l理，只要它不正義，就必須加以改造或廢除，……作為人類活動(dòng)的首要價(jià)值，真理和正義是決不妥協(xié)的。”11但我國目前的婚姻法所確立的離婚財(cái)產(chǎn)分割制度，在立法上存在種種缺陷，實(shí)踐中難以操作，不能對(duì)離婚中弱者提供切實(shí)有效的法律救濟(jì)手段，如果不從立法上加以進(jìn)一步修正完善，就不能真正實(shí)現(xiàn)法律規(guī)定的離婚自由對(duì)人性解放的真諦。