關(guān)鍵詞：隱私權(quán)本質(zhì)范圍

從總體上看，過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)中，特別是二十世紀(jì)80年代之前,隱私”被限定在十分狹窄的范圍之內(nèi)。在有關(guān)隱私”的法律規(guī)定中，隱私”的保護(hù)主要是針對(duì)個(gè)人的性生活以及與性生活有關(guān)的隱私保護(hù)。二十世紀(jì)80年代之后，個(gè)人隱私受到人們更廣泛的注意，個(gè)人隱私的范圍不斷擴(kuò)大，有關(guān)保護(hù)個(gè)人隱私的法律法規(guī)也大量增加。但是，到目前為止，對(duì)個(gè)人隱私的法律保護(hù)范圍民事基本法并沒(méi)有做出明確的規(guī)定。其結(jié)果是，一方面使得人們難以清晰準(zhǔn)確的把握隱私的涵義，難以判斷是否侵犯了個(gè)人隱私；另一方面，又有試圖將隱私的法律保護(hù)范圍擴(kuò)大化傾向，并以保護(hù)個(gè)人隱私為借口侵犯社會(huì)和他人的權(quán)益。特別是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)隱私的保護(hù)問(wèn)題越來(lái)越引人關(guān)注，筆者以為，確定隱私權(quán)的范圍已成保護(hù)個(gè)人隱私的當(dāng)務(wù)之急。而要確定隱私權(quán)的范圍就必須厘清一個(gè)問(wèn)題，那就是什么人需要隱私或者說(shuō)隱私權(quán)的本質(zhì)是什么。

一、隱私權(quán)的本質(zhì)的理論學(xué)說(shuō)

一般認(rèn)為，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入自己的生活，對(duì)自己是否向他人公開(kāi)隱私以及公開(kāi)的范圍和程度等具有決定權(quán)。這一概念對(duì)隱私權(quán)的內(nèi)容歸納為私人生活安寧和私人信息秘密，而且民事主體可以決定其范圍。但是對(duì)于隱私權(quán)的本質(zhì)沒(méi)有清晰深刻的了解就無(wú)法理解私人生活安寧和私人信息秘密”，再加上權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入自己的生活”有決定權(quán)，這些都使得人們無(wú)法準(zhǔn)確把握其范圍。而理論上對(duì)于隱私權(quán)本質(zhì)有不同認(rèn)識(shí)。

（一）獨(dú)處權(quán)理論

獨(dú)處權(quán)理論是最早被提出來(lái)作為說(shuō)明隱私權(quán)實(shí)質(zhì)意義的學(xué)說(shuō)，可追溯到庫(kù)利法官提出的不受打擾之權(quán)”，由沃-倫和**迪斯的《隱私權(quán)》一文加以升華提倡。該說(shuō)認(rèn)為隱私權(quán)即是使得個(gè)人能保留并享有其獨(dú)處的而不受外界侵?jǐn)_的權(quán)利，即所謂不受打擾之權(quán)”(therighttobeletalone)的意義。因而不論是所謂的個(gè)人信息的保密而禁止新聞?dòng)枰怨_(kāi)或傳播，或是保持家居或其他私人領(lǐng)域不準(zhǔn)他人無(wú)故入侵等，皆是為保持個(gè)人獨(dú)處狀態(tài)的完整所為的保障。因而所謂的隱私權(quán)就其實(shí)質(zhì)是為求保障個(gè)人獨(dú)立狀態(tài)不受侵?jǐn)_的權(quán)利。

此說(shuō)由于沃-倫和**迪斯于其《隱私權(quán)》一文中即加以提倡，故有其奠基性的歷史地位。同時(shí)由于本說(shuō)也為不同表現(xiàn)形式的隱私權(quán)提出了共同的理論，以理解并說(shuō)明其權(quán)利本身的保護(hù)對(duì)象與目的，因而從提出之際即受到相當(dāng)程度的支持，直至今日仍深受重視，并由部分實(shí)務(wù)在推導(dǎo)新型態(tài)的隱私權(quán)權(quán)利內(nèi)涵或保護(hù)內(nèi)容時(shí)，作為理論基礎(chǔ)說(shuō)明使用。但有批評(píng)見(jiàn)解則認(rèn)為本說(shuō)做為一基礎(chǔ)理論在文義及理論上卻存在著一個(gè)致命的缺憾，所謂的獨(dú)處而不受打擾”，其意義事實(shí)上與一般自由權(quán)”的描述在概念要素上并無(wú)明顯差異，兩者都只彰顯了相同的意旨:對(duì)于他人干涉的抗拒—即排他性”。也就是說(shuō)如果使用獨(dú)處權(quán)理論來(lái)理解隱私權(quán)時(shí)，最多只能說(shuō)明隱私權(quán)是自由權(quán)中的一種或甚至只是自由權(quán)的另一種說(shuō)法，對(duì)于隱私權(quán)是否和其他的自由權(quán)有所不同、其區(qū)別為何等問(wèn)題皆留下了空白而未予解答。因此，若欲將獨(dú)處權(quán)理論作為隱私權(quán)基礎(chǔ)理論而加以說(shuō)明時(shí)，并不能說(shuō)本理論有任何概念上的錯(cuò)誤，只是本理論的無(wú)錯(cuò)誤其實(shí)是建立在并未說(shuō)明什么事情的前提上。