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寧波
從刑罰的發展演變看我國刑罰體制改革
一、刑罰的產生和發展
刑罰是統治階級為了維護其階級利益和統治秩序而使用的懲罰犯罪的一種手段。這種手段限制或剝奪犯罪人的某種權益使犯罪人遭受一定肉體或精神上的痛苦。它是最嚴厲的強制性法律制裁方法。對犯罪人判處刑罰，是行使國家統治權的重要組成部分，也是國家賴以存在的重要條件。
刑罰脫胎于原始社會的復仇習俗，以報應刑為主。罪犯打斷他人的手臂，國家就打斷其手臂;偷東西的斬手;罵人的割舌如此等等。中國古代的刑罰極為殘酷、野蠻，主要以死刑和肉刑為主。最早制定肉刑的是南方的先進部落——苗。據載，苗族的肉刑有四種：劓、耳、豕、黥。公元前21世紀，夏在征服苗族之后，為了統治淪為種族奴隸的苗民，便襲用了苗族原有的肉刑，所謂“抵其意而用其法”①。到了奴隸社會的鼎盛時期——周朝，奴隸五刑進一步系統化、制度化。五刑是墨、劓、非、宮、大辟。其中墨刑：為五刑中最輕之刑，后世稱“二黥”，為額頭刺青之刑;劓刑：為割鼻之刑;非刑：亦稱刖、髕，為斷足或去掉膝蓋骨之刑;宮刑：為男子去勢，女子幽閉，為破壞生殖功能之刑;大辟：即死刑，為剝奪生命之刑。
上述五刑，除大辟外，其它四種都屬于斷裂肢體和刻裂肌膚的肉刑。肉刑是奴隸刑罰體系的構成部分，戰國、秦朝和漢初依然沿用，它是一種殘害人的肌膚肢體，使人致殘終身的酷刑。到了漢朝，肉刑已不適應漢朝社會早已由奴隸制轉為封建制，奴隸早已轉化為自由農民的時代要求。因此，處于上升階段的漢朝統治階級，對罪犯的勞動力價值有了重新評價和認識。為順應歷史的發展，漢朝文景兩代進行廢除肉刑
注：①《呂刑》。
的改革。文-帝時，用徒刑、笞刑和死刑代替黥、劓、刖左右
趾三種肉刑;將黥刑改為髡城旦春，即五年苦役;劓刑改為笞三百;斬左趾改為笞五百;斬右趾改為棄市。但是，這次改革“外有輕刑之名，內實殺人”①，這就促使了景-帝再次對刑罰體制進行改革，主要是減少笞刑，并制定了棰令，對笞的規格大小，加笞的部位都作了具體的規定。文景-帝刑制的改革，使刑罰手段從破壞人的肢體完整到只是使罪犯忍受皮肉之苦。歷史發展到封建社會的全盛時期——唐朝，統治者對刑罰體制進行了改革，將斷右趾改判流刑;改連坐死刑為流刑，真正走上了一條逐漸減輕刑罰的道路，并最終確立了封建制五刑即笞、杖、徒、流、死。其中笞刑：是五刑中最輕的一種，是擊打犯人的腿、臀部的一種刑罰方法;杖刑：僅重于笞刑，是用三尺五寸長的竹杖擊打犯人的背、腿、臀部的一種刑罰方法;徒刑：是一種讓犯人戴枷或束鉗，剝奪其自由，強制其服勞役的一種刑罰方法，具有自由刑與奴役刑雙重屬性的特點;流刑：是將犯人押送到邊遠地區，并強制其戴枷或束鉗服苦役的一種刑罰方法;死刑：在唐律中只
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