一、故意的概念

刑法第14條第1款規(guī)定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希-望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。”據(jù)此，故意犯罪是在故意心理支配下實(shí)施的犯罪。犯罪故意，則是指明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希-望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。犯罪故意與故意犯罪密切聯(lián)系，沒有前者就沒有后果，但二者不是等同的概念，前者是一種罪過心理，后者則是一種犯罪行為。

犯罪故意由兩個因素構(gòu)成：一是認(rèn)識因素，即明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果;二是意志因素，即希-望或者放任危害結(jié)果的發(fā)生。二者的有機(jī)統(tǒng)一才是犯罪故意。“有機(jī)統(tǒng)一”有兩個意思：一是任何犯罪的故意都必須同時存在認(rèn)識因素與意志因素;二是認(rèn)識因素與意志因素之間具有內(nèi)在聯(lián)系，突出地表現(xiàn)在行為人所認(rèn)識到的結(jié)果與所希-望或者放任發(fā)生的結(jié)果必須是同一的，而且意志因素是以認(rèn)識因素為前提的。如果發(fā)生認(rèn)識錯誤，就可能影響故意的成一立。

關(guān)于故意的學(xué)說(也即區(qū)分故意與過失的學(xué)說)，我國刑法采取了容-認(rèn)說，即行為人認(rèn)識到自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希-望或者放任這種結(jié)果發(fā)生時，就成立故意。我們認(rèn)為這是妥當(dāng)?shù)摹Ｊ紫龋谛袨槿苏J(rèn)識到危害結(jié)果的發(fā)生時還放任其發(fā)生，就表明行為人不只是消極地不保護(hù)合法權(quán)益，而是積極地對合法權(quán)益持否定態(tài)度，與希-望結(jié)果發(fā)生沒有本質(zhì)區(qū)別。其次，容-認(rèn)說將主觀惡性明顯小于間接故意的過失自信的過失排除在故意之外，同時將間接故意歸入故意之中，使故意的范圍適度。再次，蓋*性說存在缺陷。認(rèn)識因素的有無可以左右意志因素的有無，但行為人對危害結(jié)果的認(rèn)識程度并不左右意志因素的內(nèi)容，事實(shí)上也難以判斷行為人所認(rèn)識到的是結(jié)果發(fā)生的蓋*性還是可能性。又次，動機(jī)說的內(nèi)容因人而異，有的人從認(rèn)識主義的立場論述動機(jī)說，有的人從容-認(rèn)說或蓋*性說的立場論述動機(jī)說，事實(shí)上也給故意的認(rèn)定增加了難度。最后，放任具有心理實(shí)質(zhì)，即行為人同意，認(rèn)可危害結(jié)果的發(fā)生，從而反映出行為人的主觀惡性。

總之，故意與過失這兩種罪過形式的界限，是同時按照兩個標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分的：一是行為人對自己的危害行為造成危害結(jié)果有無認(rèn)識以及認(rèn)識程度如何;二是行為人對危害結(jié)果的態(tài)度如何。只有同時依據(jù)這兩個標(biāo)準(zhǔn)，才能說明不同罪過形式所反映的主觀惡性的差異。

二、故意的種類

我國刑法根據(jù)故意的認(rèn)識因素與意志因素的內(nèi)容，將故意分為直接故意與間接故意。