一、聚眾斗毆的犯罪中止的認(rèn)定

犯罪中止，是指在犯罪過(guò)程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為狀態(tài)。對(duì)于聚眾斗毆罪，由于其屬于行為犯，聚眾完成后，一旦發(fā)生毆斗行為，行為人即告犯罪既遂，因此不存在自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止情形。關(guān)于聚眾斗毆罪犯罪中止的認(rèn)定，首先，自動(dòng)放棄犯罪必須發(fā)生在聚眾斗毆的犯罪過(guò)程中，這是其成立必須具備的時(shí)間條件。聚眾斗毆的犯罪過(guò)程中，既包括犯罪預(yù)備的過(guò)程中，也包括聚眾斗毆的實(shí)行行為過(guò)程中。其次，必須是自動(dòng)放棄了聚眾斗毆行為。所謂“自動(dòng)”，是指行為人主觀上的積極主動(dòng)，出于本人的意志而放棄了犯罪行為。再次，必須是徹底放棄犯罪。其徹底性表現(xiàn)在毆斗行為還未開(kāi)始前，基于行為人自己的意志而徹底停止繼續(xù)犯罪。

關(guān)于聚眾斗毆罪犯罪中止的認(rèn)定，難點(diǎn)主要存在于在整個(gè)聚眾斗毆罪既遂的情況下，其中的某些個(gè)人是否存在犯罪中止的情況。根據(jù)共同犯罪的一般理論，在共同實(shí)行犯的情況下，各共同犯罪人的行為互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)有機(jī)整體，因此，各共同犯罪人不僅要對(duì)本人的行為負(fù)責(zé)，而且要對(duì)其他共同犯罪人的行為負(fù)責(zé)。因此，共同實(shí)行犯中某一共同犯罪人的犯罪中止，應(yīng)當(dāng)以阻止其他共同犯罪人繼續(xù)實(shí)行犯罪或者有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生為必要條件。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在大陸法系國(guó)家立法例中，存在兩種立法模式，即客觀說(shuō)和主觀說(shuō)。如《韓國(guó)刑法典》第26條規(guī)定：“已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，但行為人自動(dòng)中止或者防止其結(jié)果發(fā)生的，減輕或者免除處罰。”這就要求行為人自動(dòng)中止的行為足以使整個(gè)犯罪行為不能繼續(xù)發(fā)展或者犯罪結(jié)果不能發(fā)生，否則，即使個(gè)人中止犯罪，也不能按犯罪中止論。這屬于持客觀說(shuō)的立法模式。而《德國(guó)刑法典》第24條第2款規(guī)定：“數(shù)人共同加功于犯罪，其中因己意而防止犯罪的完成者，不受未遂犯之處罰。犯罪非因中止者之所為而不完成，或犯罪之遂行與中止者以前之參與行為無(wú)關(guān)時(shí)，如果因己意防止犯罪完成之誠(chéng)摯努力，亦足免罰。”這就是說(shuō)，由于中止犯的主觀放棄，其人身危險(xiǎn)性已經(jīng)明顯減少，所以，在共同犯罪的情形下，如果某些人放棄其犯罪行為，即使未能防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，也應(yīng)視其誠(chéng)摯努力而免除處罰。這是持主觀說(shuō)的立法模式。有學(xué)者指出，由于在某些共同實(shí)行犯中，每個(gè)人的行為又有其相對(duì)獨(dú)立性和不可替代性，在這種情況下，只要聚眾犯罪某個(gè)行為人自動(dòng)中止了其本人的聚眾犯罪行為，就可以認(rèn)定其是中止犯。這就是“不以制止其他共同實(shí)行犯為條件的犯罪中止”。也有學(xué)者指出，共同實(shí)行犯的犯罪中止，應(yīng)區(qū)別結(jié)果犯和行為犯，在結(jié)果犯的情況下，中止犯不應(yīng)本人消極地停止犯罪行為，而且應(yīng)當(dāng)采取積極措施，防止犯罪結(jié)果發(fā)生;在行為犯的情況下，各共同犯罪人的行為具有不可替代性，只要中止犯自動(dòng)放棄自己的犯罪行為即可成立犯罪中止，而不要求其阻止其他共同犯罪人的犯罪行為。另外對(duì)于共同實(shí)行犯中的組織犯，成立犯罪中止不僅要求本人放棄犯罪故意和犯罪行為，而且要求其解散犯罪集團(tuán)。對(duì)于聚眾斗毆罪，在整個(gè)聚眾犯罪既遂的情況下，某些個(gè)人是否存在犯罪中止，筆者認(rèn)為，聚眾斗毆罪屬于聚眾犯罪，應(yīng)區(qū)分首要分子和積極參加者在案件中的作用加以具體分析。對(duì)于首要分子，在組織、策劃、指揮他人到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，看到形勢(shì)不對(duì)而自動(dòng)逃離現(xiàn)場(chǎng)，或者雖然勸阻了其他參加者，但是勸阻無(wú)效，毆斗行為仍然發(fā)生的，就不能按照犯罪中止論處。但是對(duì)于積極參加者，雖然其在聚眾過(guò)程中積極準(zhǔn)備工具，但是到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后因害怕而自動(dòng)中止繼續(xù)實(shí)行斗毆行為的，就可以考慮按照犯罪中止的處罰標(biāo)準(zhǔn)予以減輕或者免除處罰。另外在預(yù)備階段的中止形態(tài)，由于沒(méi)有造成嚴(yán)重的危害后果，一般情況下可以不認(rèn)為是犯罪，或者即使構(gòu)成犯罪，亦可免除處罰。

二、什么是聚眾斗毆

聚眾斗毆，是指為了報(bào)復(fù)他人、爭(zhēng)霸一方或者其他不正當(dāng)目的，糾集眾人成幫結(jié)伙地互相進(jìn)行毆斗，破壞公共秩序的行為。

三、聚眾斗毆構(gòu)成要件

1、客體要件

本罪侵犯的客體是公共秩序。所謂公共秩序，不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為公共場(chǎng)所的秩序，而是指在社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的各項(xiàng)共同生活的規(guī)則、秩序，在實(shí)際生活中，聚眾斗毆犯罪可以是在公共場(chǎng)所，例如在公園、影劇院中，也可以是發(fā)生在較僻靜的私人場(chǎng)所。因此，無(wú)論是在何種場(chǎng)所進(jìn)行聚眾斗毆犯罪活動(dòng)，均應(yīng)視為侵犯了公共秩序。

聚眾斗毆犯罪往往同時(shí)會(huì)造成公民的人身權(quán)利和公私財(cái)產(chǎn)權(quán)利受到侵害的結(jié)果。但是，其所侵犯的主要不是特定的個(gè)人或者特定的公私財(cái)物，而是用聚眾斗毆行為向整個(gè)社會(huì)挑戰(zhàn)，從而形成對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的嚴(yán)重威脅。因此，公然藐視法紀(jì)和社會(huì)公德，破壞公共秩序，就是聚眾斗毆罪的本質(zhì)特征。

2、客觀要件

本罪的客觀方面表現(xiàn)為糾集眾人結(jié)伙毆斗的行為。聚眾斗毆主要是指出于私仇、爭(zhēng)霸或者其他不正當(dāng)目的而成伙結(jié)幫地毆斗。"聚眾"，一般是指人數(shù)眾多，至少不得少于3人;斗毆，主要是指的采用暴力相互搏斗，但使用暴力的方式各有所別。聚眾斗毆多表現(xiàn)為流氓團(tuán)伙之間互相毆斗，少則幾人、十幾人，多則幾十人，上百人，他們往往是約定時(shí)間、地點(diǎn)，拿刀動(dòng)棒，大打出手，而且往往造成傷亡和社會(huì)秩序的混亂，是一種嚴(yán)重影響社會(huì)公共秩序的惡劣犯罪行為。斗毆起因或?yàn)闋?zhēng)奪勢(shì)力范圍，或?yàn)楦鐐兂鰵膺M(jìn)行報(bào)復(fù)，或?yàn)闋?zhēng)奪女人發(fā)生矛盾等等，總之是要顯示自己一伙人的"威風(fēng)"、"煞氣"，壓倒對(duì)方，而置公共秩序于不顧。

3、主體要件

本罪的主體是一般主體，凡年滿16周歲且具備刑事責(zé)任能力的自然人均能構(gòu)成本罪。但并非所有參加聚眾斗毆者均構(gòu)成本罪。只有聚眾斗毆的首要分子和其他積極參加者，才能構(gòu)成本罪主體。所謂首要分子，是指在聚眾斗毆中起組織、策劃、指揮作用的犯罪分子;所謂其他積極參加者，是指除首要分子以外的在聚眾斗毆中起重要作用的犯罪分子。對(duì)于一般參加者，只能依治安管理處罰條例追究行政責(zé)任，不能構(gòu)成本罪主體。

4、主觀要件

本罪的主觀方面是故意犯罪。犯罪的動(dòng)機(jī)，一般不是完全為了某種個(gè)人的利害沖突，也不是單純?yōu)榱巳〉媚撤N物質(zhì)利益，而是公然藐視國(guó)家的法紀(jì)和社會(huì)公德，企圖通過(guò)實(shí)施聚眾斗毆活動(dòng)來(lái)尋求刺激或者追求某種卑鄙欲念的滿足。行為人在思想上已經(jīng)喪失了道德觀念和法制觀念，是非榮辱標(biāo)準(zhǔn)已被顛倒。這種公然藐視社會(huì)公德和國(guó)家法紀(jì)的心理狀態(tài)，是聚眾斗毆犯罪故意的最明顯的特點(diǎn)。

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