然而，隨著文明的進程，刑罰由，即生命刑，是剝奪犯罪人利(法益)的刑罰方法。因其為刑罰家族中最嚴厲的成員，又被稱為極刑。死刑是歷史上最久遠、最古老的刑罰，它的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史也就是國家和產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，世界各國自有刑法以來即莫不行之。然而，隨著文明的進程，刑罰由殘酷走向輕緩，死刑也隨之發(fā)生變化。

自18世紀刑事古典學(xué)派的代表人物**利亞于1764年提出對于死刑存在的必要性的質(zhì)疑以后，這個問題至今已爭議了200余年。這一世界性爭論不僅反映在刑法理論研究中，也反映在各國刑事立法時間中。死刑的廢除似乎已經(jīng)成為一種潮流，使各國不得不行之。然而一些國家如前蘇聯(lián)曾在法律上廢除了死刑，但反過來又不得不恢復(fù)死刑;還有一些國家雖然在法律上廢除了死刑，但民眾和輿論要求恢復(fù)死刑的呼聲不斷高漲，如加拿大、英國等。可見死刑的廢除與否既應(yīng)考慮到國際社會死刑立法的發(fā)展趨勢，又應(yīng)從根本上立足于本國或本地的實際需要。

一、目前我國保留死刑的必要性

死刑在我國社會主義初級階段還發(fā)揮著不可替代的積極作用。死刑作為剝奪犯罪人生命權(quán)利的刑種，在我國的現(xiàn)行的刑法體系中共有40余個條文設(shè)置了68種死刑罪名，其涉及的罪種包括刑法分則第九章以外的其他諸章。根據(jù)刑事立法中有關(guān)死刑的規(guī)定，我國司法機關(guān)在刑事司法實踐中，充分運用刑法武器依法懲處了一大批罪行極其嚴重的犯罪分子，并對其依法適用了死刑。這對于保衛(wèi)國有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，保護公民私人所有的財產(chǎn)，保護公民的人身權(quán)利和民主權(quán)利，維護社會秩序，經(jīng)濟秩序，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行，無疑具有不可替代的重要作用。

(一)最大的遏制力

1、對已開始服終身監(jiān)禁(無期)刑期的犯罪，就監(jiān)獄大墻外面的世界而言，是被剝奪了犯罪能力，但完全留有在大墻內(nèi)犯罪的能力，且這樣的犯罪事實確實存在。沒有死刑，這些犯罪對進一步的懲罰的威嚇具有免疫力。

可以找到旨在剝奪在監(jiān)犯的相互傷害或傷害監(jiān)管人員的幾乎全部能力的方法，但是要達到這一點，監(jiān)獄會不得不變得真正不人道。已決犯將永遠被用鐵鏈栓住或者被隔離，且從經(jīng)濟價值方面考慮，這是不現(xiàn)實的。那么死刑便成為抑制那些已經(jīng)正在服終身刑期的人進一步殺人的唯一威嚇。