犯罪的中止和未遂是兩個(gè)概念，它們均屬于故意犯罪的形態(tài)類型，極易混淆。如何區(qū)分犯罪中止與犯罪未遂，在刑法理論界似乎已成定局，而在司法實(shí)踐中關(guān)于犯罪中止與犯罪未遂溯及理論上的爭議有悖于法治的基本精神。犯罪中止、犯罪未遂作為犯罪的未完成形態(tài)，并不具備刑法所規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的客觀要件，因而如何正確區(qū)分犯罪未遂與犯罪中止，對(duì)行為進(jìn)行正確地定性和量刑，在司法實(shí)踐中具有十分重要的意義。一、犯罪形態(tài)要區(qū)別犯罪中止和犯罪未遂，我們首先要了解犯罪的四種形態(tài)，即：犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂和犯罪既遂。1、犯罪預(yù)備犯罪預(yù)備是指為了犯罪，準(zhǔn)備工具，制造條件，但由于行為人意志以外的原因而未能著手實(shí)行犯罪的情形。犯罪預(yù)備的特征：（1）、主觀上為了犯罪。為了犯罪”是指為了自己實(shí)行犯罪和為了他人實(shí)行犯罪。（2）、客觀上實(shí)施了犯罪預(yù)備行為。犯罪預(yù)備行為”包括準(zhǔn)備實(shí)行犯罪工具與制造一切為實(shí)行犯罪的條件。（3）、事實(shí)上未能著手實(shí)行犯罪。未能著手實(shí)行犯罪，包括預(yù)備行為沒有完成而不可能著手實(shí)行犯罪”和預(yù)備行為雖已完成，但由于某種原因未能著手實(shí)行犯罪”兩種情況。（4）、未能著手實(shí)行犯罪是由于行為人意志以外的原因。如果行為人自動(dòng)放棄預(yù)備行為或者自動(dòng)不著手實(shí)行犯罪，則不成立犯罪預(yù)備，而成立犯罪中止。我國《刑法》第22條規(guī)定：對(duì)于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。2、犯罪中止犯罪中止是指在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的情形。犯罪中止具有：中止的時(shí)間性、中止的自動(dòng)性、中止的客觀性和中止的有效性四個(gè)特征（1）、中止的時(shí)間性；犯罪中止必須發(fā)生在犯罪過程中”即：犯罪中止既可以發(fā)生在犯罪預(yù)備階段，也可以發(fā)生在犯罪實(shí)行階段；犯罪還沒有形成結(jié)局，既不是未遂，也不是既遂。犯罪既遂后自動(dòng)恢復(fù)原狀的，不成立犯罪中止，犯罪未遂后也不可能出現(xiàn)犯罪中止。（2）、中止的自動(dòng)性；即行為人認(rèn)識(shí)到客觀上可能繼續(xù)實(shí)施犯罪或者可能既遂，但自愿放棄原來的犯罪犯罪意圖。（3）、中止的客觀性；（4）、中止的有效性。犯罪中止，必須是沒有發(fā)生作為既遂的犯罪結(jié)果，否則就不成立犯罪中止。犯罪中止的成立并不要求沒有發(fā)生任何犯罪結(jié)果，而是沒有發(fā)生作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果。我國《刑法》第24條規(guī)定：對(duì)于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰”。3、犯罪未遂犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情形。犯罪未遂的特征：（1）、已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，犯罪行為進(jìn)入了實(shí)行階段。（2）、犯罪未得逞。通常表現(xiàn)為沒有發(fā)生犯罪結(jié)果，但并不是凡是發(fā)生了犯罪結(jié)果的都是犯罪已經(jīng)得逞。（3）、犯罪未得逞是由于犯罪分子意志以外的原因。主要包括三種情況：抑止犯罪意志、抑止犯罪行為和抑止犯罪結(jié)果。我國《刑法》第23條規(guī)定：對(duì)于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰”。4、犯罪既遂犯罪既遂即故意犯罪的完成形態(tài)，是指行為人所實(shí)施的犯罪行為已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的某一犯罪的全部構(gòu)成要件。犯罪既遂的類型又可以分為：行為犯、結(jié)果犯和危險(xiǎn)犯。對(duì)故意犯罪的既遂犯，應(yīng)當(dāng)直接按照刑法分則所規(guī)定條文的刑罰規(guī)格量刑處罰。需要說明的是，只有直接故意犯罪才存在上述犯罪形態(tài)，過失犯罪和間接故意犯罪不存在犯罪預(yù)備、犯罪未遂與犯罪中止形態(tài)，也就沒必要肯定其有犯罪既遂，對(duì)它們而言，只有犯罪成立與否的問題。二、犯罪中止與犯罪未遂的區(qū)別在了解了故意犯罪的四種形態(tài)之后，我們?cè)賮硖接懛缸镏兄购头缸镂此斓膮^(qū)別。如何區(qū)分犯罪中止與犯罪未遂，在刑法理論界似乎已成定局，即判別犯罪中止或是犯罪未遂的根據(jù)是行為人是否自動(dòng)停止了犯罪行為的實(shí)施。而在司法實(shí)踐中關(guān)于犯罪中止與犯罪未遂溯及理論上的爭議有悖于法治的基本精神。