在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們的道德水平正在不斷的提升，拾金不昧等行為屢屢出現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，除了有助人的物品，還存在著許多的無(wú)主物，相信很多人都聽(tīng)過(guò)先占無(wú)主物。那么，先占無(wú)主物概念在法律上什么？接下來(lái)小編將為大家詳細(xì)的介紹一下先占無(wú)主物概念在法律上什么這個(gè)問(wèn)題以及與其相關(guān)的一些事項(xiàng)。

一、先占的概念

按照通說(shuō)，先占是以所有的意思，先于他人占有無(wú)主動(dòng)產(chǎn)，即取得該動(dòng)產(chǎn)之所有權(quán)。由此可見(jiàn)，先占由以下要件構(gòu)成：

1、先占的客體是無(wú)主物

這是構(gòu)成先占的前提條件。所謂無(wú)主物，指不屬于任何人所有之物。若一物已經(jīng)屬于他人所有，則不可能再為另一人所有。

先占之物是無(wú)主物，這是先占與拾得遺失物，發(fā)現(xiàn)埋藏物的根本區(qū)別。遺失物、埋藏物等是有主物，只是暫時(shí)脫離了所有人或?qū)ζ溆姓加袡?quán)的人的支配，因此不能由拾得人、發(fā)現(xiàn)人憑借發(fā)現(xiàn)行為和拾得行為自動(dòng)取得所有權(quán)。

當(dāng)一物難以判明為無(wú)主物或遺失物、埋藏物時(shí)，為保護(hù)真正的權(quán)利人，應(yīng)推定為遺失物和埋藏物，按民法中相應(yīng)的制度去處理。

2、有先于他人占有無(wú)主物的事實(shí)

這是構(gòu)成先占的事實(shí)要件，即行為人實(shí)施了先占行為。占有行為屬于事實(shí)行為，不需要行為人有行為能力，所以未成年人先于他人占有無(wú)主物也可成立先占。占有行為也可以指示他人完成，在此情況下，發(fā)出指示的人為先占人。

依據(jù)民法原理，先占行為不得違反法律和公序良俗。例如通過(guò)欺詐、脅迫或暴力手段取得無(wú)主物的行為是無(wú)效的。

3、占有物為動(dòng)產(chǎn)

古羅馬法對(duì)無(wú)主物采取先占自由主義，對(duì)無(wú)主物不區(qū)分動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)，一律允許先占人取得所有權(quán)。但日耳曼法規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)只有國(guó)家有先占權(quán)，法律允許先占人取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)。現(xiàn)代國(guó)家多采用日耳曼法，對(duì)不動(dòng)產(chǎn)不允許由個(gè)人先占取得，而是由國(guó)家享有先占權(quán)。

4、以所有的意思進(jìn)行占有

這是構(gòu)成先占的主觀要件。占有人對(duì)無(wú)主物進(jìn)行占有時(shí)，有將該物完全歸屬于自己支配，排除他人所有的意圖。依據(jù)民法原理，對(duì)動(dòng)產(chǎn)的占有均推定為以所有的意思進(jìn)行占有，由提出相反主張的人負(fù)舉證責(zé)任。

二、先占的法律性質(zhì)

1、先占是自然權(quán)利

先占涉及到自然權(quán)利、所有權(quán)的起源等問(wèn)題。在所有權(quán)的起源上，梅因、格老秀斯、薩維尼等學(xué)者都將所有權(quán)的最初產(chǎn)生與占有或先占聯(lián)系起來(lái)。人類(lèi)在地球上誕生之初，一切自然物皆為無(wú)主物，通過(guò)先占的方式歸屬于某一個(gè)體或某一部落。所有權(quán)是國(guó)家與法律產(chǎn)生后，對(duì)物的歸屬和支配以法律的形式加以確認(rèn)和保護(hù)。即通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力介入，起到“定分止?fàn)帯钡淖饔谩Ｋ袡?quán)產(chǎn)生之后，先占仍然是取得所有權(quán)的重要方式。

因此，通過(guò)先占取得對(duì)無(wú)主物排他性的支配權(quán)是一項(xiàng)自然權(quán)利，是不以法律為基礎(chǔ)而存在的權(quán)利，法律只是對(duì)這一權(quán)利加以確認(rèn)，而不能反對(duì)或否認(rèn)這一事實(shí)。

隨著人類(lèi)的繁衍和發(fā)展，時(shí)至今日，大量的自然物都已成為有主物，但自然界中仍有無(wú)主物的存在，例如深海中的魚(yú)、海邊的貝殼等。況且，有主物可以被所有人拋棄而成為無(wú)主物，例如人們?nèi)拥舻睦取Ｒ虼耍ㄟ^(guò)先占取得對(duì)這些物的占有和支配是合理的，法律應(yīng)承認(rèn)人們先占的權(quán)利。

2、關(guān)于先占的立法例

從立法例來(lái)看，我國(guó)古代法律歷來(lái)承認(rèn)先占制度，從《唐律》到明清律均規(guī)定了先占制度。《唐律》規(guī)定“諸山野之物，已加功力，刈罰積聚，而輒取者，各以盜論”。清律輯注闡述為：“若山野柴草木石之類(lèi)，本無(wú)主物，人得共采”，但他人“已用工力，砍伐積聚，是即其人之物矣。”

古羅馬萬(wàn)民法將先占作為所有權(quán)取得方式的首選，位居添附、孳息、發(fā)現(xiàn)埋藏物、長(zhǎng)期時(shí)效之前。日爾曼法和現(xiàn)代大陸法系國(guó)家均承認(rèn)無(wú)主物的先占取得。

三、對(duì)無(wú)主物的界定

1、拋棄物

拋棄可以消滅所有權(quán)，使有主物成為無(wú)主物，此處所說(shuō)的拋棄物是指被拋棄所有權(quán)的動(dòng)產(chǎn)。拋棄行為，首先要有拋棄的意思表示，因此要求拋棄人具有相應(yīng)的民事行為能力。除此之外，還要實(shí)施拋棄行為，即放棄對(duì)動(dòng)產(chǎn)的占有。

2、不屬于禁止獵捕的野生動(dòng)物

《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第三條規(guī)定：“野生動(dòng)物資源屬于國(guó)家所有。”該規(guī)定不盡合理。因?yàn)橐罁?jù)民法原理，物權(quán)的客體應(yīng)該是能夠被特定人支配的物。野生動(dòng)物在被捕獲后，可以被特定人所支配，成為物權(quán)的客體，但在未被捕獲，尚處于野生狀態(tài)時(shí)，不被特定人所支配，應(yīng)當(dāng)屬于無(wú)主物。如果規(guī)定野生動(dòng)物屬于國(guó)家所有，就會(huì)產(chǎn)生一系列麻煩的問(wèn)題。例如野生動(dòng)物致人損害時(shí)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。規(guī)定一切野生動(dòng)物均屬于國(guó)家所有也不符合生活經(jīng)驗(yàn)和常理。對(duì)于需要保護(hù)的野生動(dòng)物，只需立法規(guī)定禁止隨意捕獵即可，對(duì)隨意捕獵者可給予行政處罰和刑事制裁，而無(wú)需規(guī)定野生動(dòng)物屬于國(guó)家所有。不屬于法律規(guī)定禁止獵捕的野生動(dòng)物，可以先占取得。

3、其他可以先占取得的無(wú)主物

例如河中的鵝卵石、海邊的貝殼、掉落的樹(shù)葉等。無(wú)主物的范圍非常廣，難以全部列舉。在立法技術(shù)上，應(yīng)采取排除法，即明確規(guī)定有主物的范圍，除此之外均為無(wú)主物。

位于他人動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)上的無(wú)主物，非經(jīng)該他人同意，不能先占取得，但依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣可以先占取得的除外。

四、關(guān)于野生植物

野生植物未脫離土地之前，屬于土地的一部分，其所有權(quán)應(yīng)屬于所有人或?qū)ν恋赜惺褂脵?quán)的人。但根據(jù)我國(guó)很多地區(qū)的習(xí)慣，他人可以進(jìn)入土地所有人或土地使用權(quán)人的土地，取得一些野生植物的所有權(quán)。例如山腳下的居民到山上采集藥材和野草等，對(duì)這種行為也應(yīng)該認(rèn)定為先占，否則從民法中找不到相應(yīng)的概念來(lái)表達(dá)這種權(quán)利。但這種先占行為應(yīng)當(dāng)不對(duì)土地權(quán)利人的權(quán)利構(gòu)成重大影響或損害，否則權(quán)利人有權(quán)制止。另外，屬于法律保護(hù)的不得采集的野生植物不得先占取得。

首先理解這個(gè)定義，需要先了解先占的概念，先占是指在他人占有之前取得對(duì)物品的占有，先占無(wú)主物，也就是先與他人占有沒(méi)有主人的東西。如果大家對(duì)于先占無(wú)主物概念在法律上什么這個(gè)問(wèn)題還有什么不明白的地方，小編建議最好在當(dāng)?shù)卣乙粋€(gè)專(zhuān)業(yè)的律師進(jìn)行詳細(xì)的咨詢。

無(wú)主物占有即所有可以嗎？

無(wú)主物歸屬界定是什么？

無(wú)主物遺棄物的法律規(guī)定是什么