憲法適用原則是什么組成的?

一、主權(quán)原則

人民主權(quán)原則也稱主權(quán)在民原則，意思是指國家權(quán)力來源于人民，屬于人民。人民主權(quán)原則也是社會主義國家憲法的一個基本原則。但在社會主義憲法中，人民主權(quán)原則已被賦予了新的含義。包括：第一，一切權(quán)力屬于人民，這是社會主義憲法人民主權(quán)原則的基石，也是社會主義國家制度的核心內(nèi)容和根本準則。它否定"三權(quán)分立"反對對主權(quán)的分割，強調(diào)人民主權(quán)的統(tǒng)一性;第二，"人民"是個政治概念，有特定的含義，并在不同的歷史時期具有不同的內(nèi)容。資本主義憲法所規(guī)定的人民主權(quán)原則是依據(jù)社會契約論，認為人民主權(quán)是全民的超階級的，而社會主義憲法規(guī)定的人民主權(quán)原則是依據(jù)馬克思主義的國家學說，即國家是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具，人民主權(quán)只能是統(tǒng)治階級的主權(quán);第三，人民行使主權(quán)的方式是實行人民代表大會制度。人民代表機關(guān)由人民選舉，對人民負責，受人民監(jiān)督。人民代表機關(guān)組織產(chǎn)生國家行政機關(guān)、審判機關(guān)和檢察機關(guān)，它們都對人民代表機關(guān)負責，受人民代表監(jiān)督。此外，社會主義國家憲法還規(guī)定了許多其它形式和途徑，保證人民參加國家管理，實現(xiàn)人民當家作主。

二、基本人權(quán)原則

人權(quán)，即作為一個人應具有的權(quán)利。我國是一個發(fā)展中的社會主義國家，黨和國家一貫致力于維護和保障人權(quán)。從《共同綱領(lǐng)》，《1954年憲法》到《1982年憲法》，雖然沒有直接使用"人權(quán)"一詞，但基本人權(quán)原則和人權(quán)的具體內(nèi)容，則直接反映在憲法所確認和規(guī)定的公民的基本權(quán)利與義務之中，而且在實踐中始終把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)放在首位。生存權(quán)是第一人權(quán)，是其它人權(quán)的基礎(chǔ)。在占有世界人口五分之一的中國解決了公民的生存權(quán)問題，這在人權(quán)發(fā)展史是個杰出的貢獻，其根本原因無疑是人民當家作主的社會主義制度確認與保障了人權(quán)。同時，民族的發(fā)展權(quán)在我國也得以充分實現(xiàn)，這對我國民族的興旺和繁榮有著深遠的意義。

三、權(quán)力制約原則

權(quán)利制約原則源于資產(chǎn)階級啟蒙思想家關(guān)于分權(quán)和制衡的理論。在社會主義國家，權(quán)力制約原則表現(xiàn)為議行合一，即權(quán)力統(tǒng)一原則和民主集中制原則。這一社會主義的憲法原則是由巴黎公社所創(chuàng)建而為后來的社會主義憲法具體化，它在理論上確認國家權(quán)力的不可分割性，在實踐中以人民代表機關(guān)作為統(tǒng)一行使國家權(quán)力的機關(guān)，它并不排斥行使國家權(quán)力的各部門之間的分工，但以代表人民意志的立法權(quán)作為主導，一切國家機關(guān)向人民的代表機關(guān)負責并接受它的監(jiān)督。另一方面，這一原則并不排斥平衡與制約，而是在國家權(quán)力的統(tǒng)一和人民代表機關(guān)屬于主導地位前提下的平衡與制約。

四、法治原則

法治原則又稱依法治國，其基本含義是依法辦事，按照法律來治理國家，建立秩序，任何組織或個人均不得有法外特權(quán)。

法治原則也是社會主義憲法的一項基本原則，它充分體現(xiàn)在社會主義國家憲法中。在我國，過去法治原則習慣上被稱為法制原則。但這實際上卻是兩個具有不同含義的概念，法制是法律及其制度的總稱，法治則是依法治理國家，具體表現(xiàn)為"有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究"，其核心是依法辦事，可見法制要通過法治的活動才能實現(xiàn)。"這種由靜態(tài)到動態(tài)的過程，也就是法制的適用過程，即實行法治的過程"。

憲法適用原則，憲法基本原則主要包括四點，注重表達了我們國家和法律對民權(quán)人權(quán)的重視與維護，把西方制約理論引入社會主義世界并按我國國情加以修改，更強調(diào)了法制原則是憲法的基本。建設健全法律體系的目的就是為了讓國家有法可依，有序可循。

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