在面對(duì)一些身患重大疾病，且無(wú)治愈可能的病人時(shí)，其實(shí)很想為其實(shí)施安樂(lè)死。但目前，我國(guó)尚未對(duì)安樂(lè)死作出明確的規(guī)定，因此有的人就擔(dān)心實(shí)施安樂(lè)死是否會(huì)構(gòu)成故意殺人。接下來(lái)，律霸小編就來(lái)為大家告訴大家安樂(lè)死是故意殺人嗎。

一、什么是安樂(lè)死

安樂(lè)死指對(duì)無(wú)法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無(wú)痛苦地死去。 “安樂(lè)死”一詞源于希臘文，意思是幸福的死亡。它包括兩層含義，一是安樂(lè)的無(wú)痛苦死亡;二是無(wú)痛致死術(shù);我國(guó)的定義指患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程。

在我國(guó)，救死扶傷是公民的道義責(zé)任，是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)責(zé)任。對(duì)生命垂危、痛不欲生的患者，應(yīng)盡量給予醫(yī)務(wù)上的治療和精神上的安慰，以減輕其痛苦。人為地提前結(jié)束患者生命的行為，還難以得到一般國(guó)民的認(rèn)同;即使被害人同意，這種殺人行為也是對(duì)他人生命的侵害。

在法律未允許實(shí)行積極安樂(lè)死的情況下，實(shí)行積極安樂(lè)死的行為，仍然構(gòu)成故意殺人罪;既不能認(rèn)為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構(gòu)成，也不宜以刑法第13條的但書為根據(jù)宣告無(wú)罪。當(dāng)然，量刑時(shí)可以從寬處罰。

二、實(shí)施安樂(lè)死是故意殺人嗎

所謂安樂(lè)死，通常是指為免除患有不治之癥、瀕臨死亡的患者的痛苦，受患者囑托而使其無(wú)痛苦地死亡。對(duì)實(shí)施積極的安樂(lè)死的行為，應(yīng)以故意殺人罪論處。不作為的安樂(lè)死(消極的安樂(lè)死)，是指對(duì)瀕臨死亡的患者，經(jīng)其承諾，不采取治療措施(包括撤除人工的生命維持裝置)任其死亡的安樂(lè)死，這種消極行為不成立故意殺人罪。

在實(shí)踐中實(shí)施安樂(lè)死的行為主要有的三種情況：

(一)沒(méi)有縮短患者生命的安樂(lè)死(即真正的安樂(lè)死)，這種行為不成立犯罪;

(二)具有縮短生命危險(xiǎn)的安樂(lè)死(間接安樂(lè)死)。這種行為雖然具有縮短患者生命的危險(xiǎn)，但事實(shí)上沒(méi)有縮短患者生命，因此也不成立故意殺人罪;

(三)作為縮短患者生命手段的安樂(lè)死(積極的安樂(lè)死)，即為了免除患者的痛苦，而提前結(jié)束其生命。這種積極的安樂(lè)死行為，應(yīng)以故意殺人罪論處。

就目前來(lái)說(shuō)，人為地提前結(jié)束患者生命的行為，還難以得到一般公民的認(rèn)同;即使被害人同意，這種殺人行為也是對(duì)他人生命的侵害。特別是在法律對(duì)實(shí)行積極的安樂(lè)死的條件、方法、程序等還沒(méi)有明確規(guī)定的情況下，實(shí)行積極的安樂(lè)死所產(chǎn)生的其它一系列后果不堪設(shè)想。因此在法律未允許實(shí)行積極安樂(lè)死的情況下，實(shí)行積極安樂(lè)死的行為，仍然構(gòu)成故意殺人罪;既不能認(rèn)為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構(gòu)成，也不宜以刑法第13條的但書為根據(jù)宣告無(wú)罪。當(dāng)然，量刑時(shí)可以從寬處罰。

在分析了上文之后，我們了解到實(shí)施安樂(lè)死是故意殺人的說(shuō)法，并不準(zhǔn)確。實(shí)踐中，需要具體看安樂(lè)死的行為是否縮短了患者的生命，實(shí)踐中我們常見(jiàn)的為了免除患者的痛苦，而提前結(jié)束其生命。這種積極的安樂(lè)死行為，應(yīng)以故意殺人罪論處。

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