一、犯罪中止的認(rèn)定是怎樣進(jìn)行的?

犯罪中止的認(rèn)定是自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。”犯罪中止存在兩種情況：一是在犯罪預(yù)備階段或者在實(shí)行行為還沒有實(shí)行終了的情況下，自動(dòng)放棄犯罪;二是在實(shí)行行為實(shí)行終了的情況下，自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。

如何認(rèn)定犯罪中止

(一)行為人主觀上具有中止犯罪的決意。行為人在客觀上能夠繼續(xù)犯罪和實(shí)現(xiàn)犯罪結(jié)果的情況下，自動(dòng)作出的不繼續(xù)犯罪或不追求犯罪結(jié)果的選擇。首先，行為人明確認(rèn)識(shí)到自己能夠繼續(xù)犯罪或?qū)崿F(xiàn)犯罪結(jié)果;其次，中止行為的實(shí)施是行為人自動(dòng)作出的選擇;再次，中止犯罪的決意必須是完全的、無條件的、徹底的，不是部分的、有條件的或暫時(shí)的。中止犯罪的主觀原因，有的是懼怕受到刑罰的懲罰;有的是由于他人的勸說而改變了原來的犯罪意圖;有的是良心發(fā)現(xiàn)，幡然悔悟，改變了自己的犯罪意圖;有的則出于對(duì)被害人的憐憫，轉(zhuǎn)而防止犯罪結(jié)果的出現(xiàn)。犯罪中止的主觀原因，不影響犯罪中止的成立。

(二)行為人客觀上實(shí)施了中止犯罪的行為。第一，中止行為是停止犯罪的行為，是使正在進(jìn)行的犯罪中斷的行為。第二，中止行為既可以作為的形式實(shí)施，也可以不作為的形式實(shí)施。第三，中止行為以不發(fā)生犯罪結(jié)果為成立條件，但這種結(jié)果，是行為人主觀追求的和行為所必然導(dǎo)致的結(jié)果。

(三)犯罪中止必須發(fā)生在犯罪過程中，而不能發(fā)生在犯罪過程之外。這里的犯罪過程，包括預(yù)備犯罪的過程、實(shí)行犯罪的過程與犯罪結(jié)果發(fā)生的過程。不在這些過程之內(nèi)實(shí)施的行為，不屬于犯罪中止行為。

(四)犯罪中止必須是有效地停止了犯罪行為或者有效地避免了危害結(jié)果。

二、中止分類

(一)根據(jù)其發(fā)生的時(shí)空范圍，可分為預(yù)備中止、未實(shí)行終了的中止以及實(shí)行終了的中止。

1、預(yù)備中止

即發(fā)生在預(yù)備階段的中止，如為殺人買刀后中止。

2、未實(shí)行終了的中止

即發(fā)生在行為尚未實(shí)行終了時(shí)的中止，如強(qiáng)奸行為人基于被害人的說服而停止犯罪。

3、實(shí)行終了的中止

即發(fā)生在犯罪行為實(shí)行終了的中止。如投毒殺人等。

(二)根據(jù)行為人是否以積極的行為中止自己的犯罪行為，可分為消極中止和積極中止。

1、消極中止

消極中止是指自動(dòng)的放棄犯罪。

2、積極中止

積極中止是指行為已經(jīng)實(shí)行終了但結(jié)果尚未發(fā)生的情況下，有效的防止結(jié)果的發(fā)生的中止。

在日常生活當(dāng)中，犯罪行為并不是全部都是忌嘴的，有的情況下是由于警察發(fā)現(xiàn)或者是其他原因而導(dǎo)致未遂或者是在犯罪的過程當(dāng)中，犯罪人突然醒悟想要終止這個(gè)犯罪行為。而犯罪中止行為他也是有不同種類的，包括消極的中止和積極的終止。

犯罪中止是否有時(shí)間限制

犯罪中止的后果是怎樣的

犯罪未遂和犯罪中止的區(qū)別有哪些