由于人們對彩禮的性質(zhì)和返還法律依據(jù)理解不同。產(chǎn)生不同的觀點(diǎn),常常造成審判實(shí)踐中的混亂。貴報2009年9月22日第6版刊發(fā)了《婚約財產(chǎn)案件當(dāng)事人的確定》一文,作者在論述訂婚男女必須是婚約財產(chǎn)糾紛案件的當(dāng)事人時,指出“婚約財產(chǎn)關(guān)系不是一種獨(dú)立的財產(chǎn)關(guān)系,它依附于婚約而產(chǎn)生、發(fā)展、消滅”,并認(rèn)為“訂婚男女雙方和彩禮的實(shí)際給付人、接受人為案件的共同當(dāng)事人”——對上述觀點(diǎn),筆者有不同看法,提出商榷。
一、彩禮法律關(guān)系的獨(dú)立性
婚約是男女雙方以將來結(jié)婚為目的所作的事先約定。訂立婚約的行為,稱為訂婚。在我國封建社會的“六禮”中,婚約是締結(jié)婚姻關(guān)系的必經(jīng)程序,婚約一經(jīng)訂立,便具有法律效力,無故違約要受刑事法律制裁。如《明律》規(guī)定:“若-許嫁女已報婚書,及有私約,而輒悔者,笞五十。雖無婚書,但曾受聘財者亦是,若再許他人,未成婚者杖七十,已成婚者杖八十。后定娶知情同罪,財禮入官。不知者不坐。追還財禮。女歸前夫。前夫不愿者,倍追還禮給還。其女仍從后夫。男家悔者罪亦如之,不追財禮。”而訂立婚約的主體多為雙方的父母,即所謂“父母之命”。
到了近代,婚約已不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序。我國1950年、1980年、2001年婚姻法對婚約問題均未作規(guī)定。我國婚姻法體現(xiàn)的是婚姻自由,雙方自愿原則,在當(dāng)代中國,婚約不具有法律約束力。因此婚約的解除也不需經(jīng)過法定程序。但是,男女雙方訂婚過程中會發(fā)生財產(chǎn)關(guān)系,比如彩禮等,而由于婚約的解除,往往引起給付財物一方與收受財物一方彩禮方面的糾紛。彩禮屬于財產(chǎn)的范疇,因其發(fā)生的糾紛,受我國現(xiàn)行法律調(diào)整,因此,人民法院對婚約財產(chǎn)糾紛案件進(jìn)行審理符合法律規(guī)定。
但是,我國現(xiàn)行法律是不承認(rèn)婚約的法律效力的,那么一個有效的法律關(guān)系怎么可能依附于一個無效的法律關(guān)系呢?而我們知道,如果一個法律關(guān)系依附于另一個法律關(guān)系,往往可以得出判斷:這兩個法律關(guān)系屬于主從法律關(guān)系,但我們無法接受從法律關(guān)系合法有效,但是主法律關(guān)系卻無效的說法。鑒于此,我們應(yīng)該承認(rèn)彩禮法律關(guān)系作為財產(chǎn)關(guān)系的獨(dú)立性,它并不依附于婚約,從我們婚姻法解釋二的規(guī)定看,對此也是承認(rèn)的。
二、在確定婚約財產(chǎn)案件當(dāng)事人時應(yīng)區(qū)分情況
彩禮在實(shí)踐中普遍存在,對于它的返還,最高人民法院在婚姻法解釋(二)第十條中作出如下解釋:“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”由此可知,在如何返還彩禮問題上,司法解釋規(guī)定了兩種情況:一是對于雙方?jīng)]有結(jié)婚的,應(yīng)當(dāng)返還彩禮。二是已經(jīng)結(jié)婚又離婚的,原則上彩禮不返還,但在兩種特殊情況下,也應(yīng)當(dāng)返還:一種是雙方結(jié)婚后一直未共同生活的,另一種是因?yàn)榻o付彩禮而導(dǎo)致給付人生活困難的。在這兩種不同情況下,當(dāng)事人的確定應(yīng)有所區(qū)別:
1.雙方?jīng)]有結(jié)婚時當(dāng)事人的確定
在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中,兒女的婚姻被認(rèn)為是終身大事,一般由父母一手操辦,送彩禮也大都由父母代送,且多為家庭共有財產(chǎn)。因此為最大限度地保護(hù)公民的財產(chǎn)權(quán)利,防止應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯,應(yīng)當(dāng)對“彩禮給付方”作擴(kuò)大解釋。同時,對于被告的確定問題也應(yīng)引起注意,在習(xí)俗中,一般是父母送彩禮,也是父母代收彩禮,從彩禮產(chǎn)生的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)表示都可以得知,彩禮的給付更多的體現(xiàn)為男方家庭給與女方家庭,并不僅僅是男女雙方個人之間的私事,從這些彩禮的用途來看,有的是用于結(jié)婚,有的是為被接受一方的家庭所用,彩禮體現(xiàn)為一方家庭共有財產(chǎn)的支出和另一方家庭共有財產(chǎn)的增加,在實(shí)踐中,訴訟方也通常把對方當(dāng)事人的父母列為共同被告,要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任,筆者認(rèn)為這種做法是可取的。
2.在雙方結(jié)婚又離婚時當(dāng)事人的確定
在此種情況下,由于司法解釋規(guī)定要求返還彩禮的,必須以雙方離婚為條件。所以,對于當(dāng)事人要求返還彩禮的訴請,有兩種途徑提出,第一,在離婚訴訟中一并提起,此時當(dāng)事人只能是要求離婚的男女雙方,不能有共同原、被告或者第三人,因?yàn)閺哪壳耙?guī)定來看,在離婚案件中,只有一種情況,法律明確規(guī)定了可以出現(xiàn)第三人,就是婚姻法司法解釋(一)第十六條規(guī)定的:法院在審理因重婚導(dǎo)致無效婚姻案件,涉及財產(chǎn)處理的,應(yīng)當(dāng)允許合法婚姻配偶作為有獨(dú)立請求的第三人參加訴訟。這是法律明文規(guī)定的特例,其他情況一般不允許。第二,離婚判決發(fā)生法律效力后單獨(dú)提起。在這個獨(dú)立的返還彩禮訴訟中,當(dāng)事人就不僅僅限于離婚訴訟中的男女雙方,男女雙方的父母可以作為共同原、被告出現(xiàn)在訴訟中。
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猶明川律師,四川龍正律師事務(wù)所專職律師,擅長刑事辯護(hù)、合同糾紛、婚姻家事糾紛、交通事故、公司法律顧問等。猶明川律師法學(xué)功底深厚、思維嚴(yán)謹(jǐn)、工作踏實(shí)、待人坦誠,執(zhí)業(yè)以來得到大量的社會人士以及業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。辦案經(jīng)驗(yàn)豐富,對法律問題的理解全面,務(wù)實(shí)、透徹,能夠從實(shí)際法律效果出發(fā),運(yùn)用靈活的訴訟和非訴方法實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的合法利益最大化。
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