一、家庭暴力的特點

1、工具的特定性。

家庭暴力工具的特定性次要體現為行為人與受益人之間不只存在家庭關系，并且體現為受益人身份的絕對特定性。一方面，行為人與受益人是在同一家庭中獨特生存的成員，另一方面，家庭暴力中最普遍、最重大的受益人是弱勢家庭成員，次要是婦女、兒童和白叟，此中尤以女性居多并突出地體現為老婆。

2、行為的蔭蔽性。家庭暴力發作在具備血統關系或婚姻關系的家庭成員之間，發作地普通又多在家里，不為人知，而家庭外部事件普遍被望作是一種集體隱衷，大眾對此去去“熟視無睹”，司法機關普通也不自動染指，并且被害人特地是女性，在遭到損害時，寧肯在家飲泣吞聲，忍無可忍，也不肯張揚。

3、發作的常常性。家庭暴力是一個常常性的行為，是一個工夫緩緩推移的進程，是一個恒久性和漸入性并存的進程。有材料顯示，美國每年有四百萬女性蒙受家庭暴力，受益婦女的總數超越了強奸、擄掠及車禍受益婦女的總和，均勻天天有3名婦女成為家庭暴力的亡魂。

4、工夫的周期性。東方學者Hughes在1994年提出暴力輪回實踐(cycleofviolence)，以為暴力在婚姻中的存在和發作是有法則的，是呈周期性的輪回進程，包羅憤恨積存期、暴力發作期、賠罪和原諒期、蜜月期四個階段組成。因而，家庭暴力是一個周期性的行為，從好到壞再從壞到好，是一個反重復復的進程。

5、行為的守法性。其守法性次要體現為行為人的行為違背國度無關維護家庭成員非法權利的法令規則。并且行為人客觀上是成心的。

二、家庭暴力的成因

1、“男尊女卑”思維的影響。

家庭暴力的本源是社會性別歧視。中國幾千年“男尊女卑”的傳統封建思維仍然影響著古代家庭的格式，使得婦女在經濟位置上不同水平附麗于男性。男性不斷處于家庭中的強勢位置，他們基于社會付與的權益而管制著女性的人身自在乃至是思維，即他們鉗制著女性的所有，把女性看成附庸品。這是家庭暴力的汗青緣由和思維本源。

2、法令軌制上的缺失。

我國制訂一部專門的《反家庭暴力法》，對于家庭暴力防治的規則次要見于《憲法》、《婦女權利保證法》、《婚姻法》、《治安治理懲罰條例》等法令法例中。新《婚姻法》的頒發標記著反家庭暴力及其救助措施第一次以國度法令的方式呈現。新《婚姻法》盡管對家庭暴力做出了相干規則，然而立法上仍是存在良多有余。詳細體現在：(1)沒有將強制過性生存、殘害性器官等性暴力規則在法令中，不利于對家庭暴力受益者權利的維護。(2)新《婚姻法》第46條以及《司法詮釋(一)》第29條對因家庭暴力而仳離的受益方付與了侵害抵償申請權，而對未仳離的受益方并沒有提供相干維護。(3)對舉證責任并沒有明白規則，造成了當事人舉證難。這是家庭暴力的軌制和法令緣由。

3、救助渠道不暢通。在我國，因為受傳統文明的影響，“贓官難斷家務事”、“伉儷勸合不勸分”，這些觀點已在人們的思維中積重難返，司法機關或社會組織不肯過多自動染指家庭暴力，社會大眾也將“家庭暴力”視作隱衷而“熟視無睹”。因而，一旦發作家庭暴力侵權，受益者便去去贊揚救援無門。這是家庭暴力的社會緣由。

4、女性自我維護認識不強。在我國，一旦發作了家庭暴力，只需不是達到“忍辱負重”的境地，受益者特地是女性年夜都是飲泣吞聲地忍耐。女性的自我維護和維權認識普遍不強，“家丑不成傳揚”的傳統觀點使受益婦女去去羞于尋求法令救援。這是家庭暴力的外在緣由。

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