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寧波
復制品有版權嗎
近年來，人們對文化生活的需求增加，藝術品市場需求增加，交易市場日趨活躍。在書畫藝術貿易中，有相當一部分作品是仿制品。過去，我國著作權法不承認復制作品的著作權。修改后的《著作權法》雖然對復制的態度略有改變，但仍然模糊不清，使得這類作品的法律地位和復制行為不穩定。從藝術本身的規律和著作權法的獨創性出發，復制不應被視為一種復制行為，復制作品應享有著作權
中國畫的學習傳統是從復制開始的，通過復制我們可以掌握筆墨技巧，達到一定水平后進入素描階段。在中國畫傳統中，臨摹他人作品也是重要的創作形式之一。相當多的著名畫家因臨摹前人的作品而出名。比如，張藝謀早期以抄襲清代大畫家石濤的作品而聞名，齊國則抄襲了徐渭的作品。其中許多作品被稱為復制品。其實，與原作相比，臨摹作品多于原作，這可視為再創作，在書法中的作用是不可替代的。由于書法藝術的特殊性，臨摹幾乎是唯一的學習方式，臨摹也是書法創作中極其重要的一種方式。碑帖臨摹可以數萬字，也可以少到一個字，或形神兼備，或形神兼備，足以構成一件作品。相當一部分書法家畢生致力于抄襲和學習某一祖先或某一書法風格，他們的許多作品都是仿制品
從上面可以看出，抄襲實際上是作者根據自己的經驗，通過對原作的觀察、體驗和思考，用一定的方法和技巧，人為地再現原作的外在形式和內在精神。這種人工模仿與印刷、復制、拓印、錄音、錄像、復制、翻拍等物理方法有本質區別。前者需要作者在創作過程中的高度經驗和技巧的參與，由于作者不同的藝術修養和能力，甚至不同的思維方式和感受，不可能與原著完全一致，但一定要有一些突破或超越（不分層次），即使同一個人做了兩個不同的拷貝，也不可能完全一致。后者可以借助特定的設備和技術手段，在不需要人工參與的情況下，以無限的數量、基本相同的方式模仿原作。只要技術手段足夠高，任何人都可以無限地復制原作因此，從實現方式來看，復制與修改前著作權法所列藝術作品的“其他”復制方式（包括按其規定復制）有很大的不同。臨摹藝術作品的本質是，前者無疑需要人們的精神活動（欣賞、思考、判斷、選擇、組織甚至重構）和主觀經驗技能的參與，而后者則完全可以是無意識的。可以毫不夸張地說，一個人可以在沒有任何大腦活動的情況下復制一本書或錄制一盤磁帶，但他決不能以這種方式復制一幅畫。1903年，美國霍姆斯法官指出，無論一件藝術作品的復制品與原作品多么相似，它總是反映出復制者本人的特點，即享有版權的東西。藝術作品的所謂“手工復制”確實存在。如享譽海內外的榮寶齋木版彩印技術，通過上百道水墨和彩印工序，用幾百到幾千塊木版模仿古代名畫。但這種技術含量高、手工制作、批量生產的模仿，與個人藝術活動的復制并不相同該內容對我有幫助 贊一個
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