子女，具有同樣的身心發(fā)展規(guī)律。但兄弟姐妹關(guān)系會在兒童社會化過程中產(chǎn)生作圖書:培養(yǎng)優(yōu)秀的獨(dú)生子女用。獨(dú)生子女 除了與父母之間的親子關(guān)系外，沒有兄弟姐妹這層關(guān)系，因此其社會化帶有自身的特點(diǎn)。
　　 19世紀(jì)末，美國心理學(xué)家G.S.霍爾率先研究獨(dú)生子女問題，分析了獨(dú)生子女的特異性。1928年，H.F.胡克等人發(fā)表一系列研究論文，強(qiáng)調(diào)家族關(guān)系在人格形成中的重要性，把獨(dú)生子女與家族聯(lián)系起來加以研究。德國研究獨(dú)生子女從醫(yī)學(xué)角度開始，小兒科醫(yī)生E.內(nèi)*爾1906年發(fā)表了《獨(dú)生子女及其教育》。1937年，日本保育會會長、兒童心理學(xué)家山*俊郎發(fā)表《獨(dú)生子女其心理與教育》一文，闡述了獨(dú)生子女的意義及其淵源，分析了獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，提出了獨(dú)生子女的教育原則。
　　 中國 80 年代以后 ，隨著把規(guī)定一對城市夫婦只生一個孩子、優(yōu)生和優(yōu)育定為一項(xiàng)基本國策，對獨(dú)生子女問題的研究開始引起有關(guān)部門和專家學(xué)者的重視 ，并使用問卷 、個案調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、比較等方法，對獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女進(jìn)行比較研究。大多數(shù)研究者認(rèn)為，獨(dú)生子女在遺傳體質(zhì)方面與非獨(dú)生子女無大的差異，但由于獨(dú)生子女在家庭中所處的地位特殊，容易養(yǎng)成其性格上的特異性。有的學(xué)者重視把獨(dú)生子女與家庭、家族聯(lián)系起來加以研究。
　　 獨(dú)生子女若家庭教育失當(dāng)，容易出現(xiàn)以下一些心理偏異。
　　 1.父母和祖輩的溺愛嬌寵，容易使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。
　　 2.對“獨(dú)苗苗”百般袒護(hù)，長者不愿約束孩子。孩子在家庭這個最早加入的社會結(jié)構(gòu)中，未能養(yǎng)成尊重長輩、遵守紀(jì)律的自覺性，而是任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。

　　 4.在家里，父母代勞獨(dú)生子女的許多本應(yīng)自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動自覺性。

　　 5.家長望子成龍，請家庭教師，買鋼琴，成天逼孩子認(rèn)字、作文、彈琴、習(xí)畫、學(xué)外語，沒完沒了。孩子缺乏應(yīng)有的游戲時間，會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

　　 其實(shí)，只要家長能發(fā)揮孩子的優(yōu)勢，獨(dú)生子女的體格和心理都會得到很好的發(fā)揮。

領(lǐng)取獨(dú)生子女父母光榮證的條件

　　 　　 根據(jù)《北京市人口與計(jì)劃生育條例》第二十一條規(guī)定，現(xiàn)對辦理本市《獨(dú)生子女父母光榮證》(以下簡稱《光榮證》)規(guī)定如下：

　　 一、符合下列條件之一，且子女年齡在十八周歲以內(nèi)的，可申請辦理《光榮證》。

　　 1、一對夫妻依法生育一個子女后不再生育；

　　 2、再婚夫妻雙方再婚前依法累計(jì)只生育(包括收養(yǎng))一個子女，再婚后符合生育第二個子女條件但不再生育的；

　　 3、夫妻生育的第一個子女死亡后，又生育了一個子女，不再生育的；

　　 4、夫妻依法生育了兩個子女，其中一個子女死亡，現(xiàn)只有一個子女，書面表示不再生育的；

　　 5、夫妻依法收養(yǎng)一個子女后，書面表示不再生育的。

　　 四、對特殊情況的規(guī)定

　　 4、生育第一胎為雙胞胎或多胞胎的夫妻，不得辦理《光榮證》，但在其填寫《初育雙(多)胞胎夫婦享受獨(dú)生子女父母獎勵費(fèi)申請書》后可以領(lǐng)取一份獨(dú)生子女父母獎勵費(fèi)。

　　 安徽：《安徽省人口與計(jì)劃生育條例》若干具體問題的解釋　http://www.ahpfpc.gov.cn/page.php?fp=newsdetail &id=784

　　 三、條例第二十條第一款第（一）項(xiàng)、第（十）項(xiàng)中的獨(dú)生子女按下列標(biāo)準(zhǔn)確定：

　　 （1）夫妻雙方只生育一個子女或所生育子女只有一個存活的；

　　 （2）無子女的夫妻依法只收養(yǎng)一個子女的；

　　 （3）由社會福利機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)成人且沒有兄弟姐妹的；

　　 （4）只生育一個子女的夫妻離異后，一方依法與該子女共同生活，未再婚或與無子女的人再婚但沒有生育的。

　　 二十一、再婚夫妻，雙方各有一個子女，原夫妻關(guān)系存續(xù)期間所生育子女已領(lǐng)取獨(dú)生子女父母光榮證的，再婚后未再生育或收養(yǎng)子女的，可以繼續(xù)享受獨(dú)生子女父母待遇。

　　 二十二、再婚夫妻，一方未生育過，另一方生育過一個子女且領(lǐng)取獨(dú)生子女父母光榮證，再婚后未再生育或收養(yǎng)子女的，生育子女的一方可繼續(xù)享受獨(dú)生子女父母待遇，未生育子女一方可享受條例第四十四條規(guī)定的獎勵。

[編輯本段]理論與評價(jià)

人口比例

　　一些反對者稱，參照發(fā)達(dá)國家社會的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該擔(dān)心的是人口老齡化和人口減少而不是人口爆炸。一胎化政策造成中國「四二一」扭曲型家庭結(jié)構(gòu)（意即四名祖父母與二名父母皆由一名獨(dú)生子女扶養(yǎng)），讓年輕夫婦背負(fù)沉重的扶養(yǎng)負(fù)擔(dān)，也讓社會高齡化問題日益嚴(yán)重。

　　 政協(xié)人口資源環(huán)境委員會副主任鄭*林聲稱：中國人口老齡化和實(shí)行計(jì)劃生育有關(guān)系，但這只是中國老齡化的原因之一，而不是全部；若不實(shí)行計(jì)劃生育，中國將會面臨更急迫的人口問題。

男女比例

　　由於傳統(tǒng)重男輕女觀念和客觀條件的限制，一胎化政策造成男嬰比例的迅速增加，尤其是農(nóng)村地區(qū)。依現(xiàn)行政策規(guī)定，農(nóng)村人如果第一胎是男孩則不允許第二胎，如果第一胎是女孩，則允許第二胎。所以在傳統(tǒng)重男輕女的觀念和社會保障不夠要養(yǎng)兒防老的現(xiàn)實(shí)下，胎兒性別選擇非常嚴(yán)重——普遍是在農(nóng)村等地——未來將會出現(xiàn)許多找不到妻子的男性；有學(xué)者指出，除了對女性的傷害外、異常的性別比也會傷害男性，大幅提高男性犯罪率、增加戰(zhàn)爭可能。目前中國的男性比女性要多3700萬人，而2005年出生的人口男女性別比已經(jīng)達(dá)到118.9:100，男性比女性多20%。這種性別的嚴(yán)重不均衡可能會在未來的二三十年之內(nèi)導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題。

　　 由于獨(dú)生子女政策在中小城鎮(zhèn)以及大城市的嚴(yán)格執(zhí)行，目前中國大陸中小城鎮(zhèn)以及大城市中已很少有男尊女卑的觀點(diǎn)，男女平等成為主流，獨(dú)生子女政策在客觀上促進(jìn)了中國大陸男女平等的發(fā)展；但也有一些人認(rèn)為這只是讓女性染上公主病，不能稱為兩性平等。

公民權(quán)利

　　中國的計(jì)畫生育政策被越來越多的國內(nèi)外民眾及專家學(xué)者質(zhì)疑，被指違背公民生育權(quán)，用工具實(shí)用主義觀點(diǎn)看待人口問題，後果嚴(yán)重。許多人認(rèn)為“計(jì)劃生育”和“家庭計(jì)劃”（family planning）的最大區(qū)別在于“計(jì)劃生育”是憲法規(guī)定的公民義務(wù)，除中國計(jì)劃生育外的家庭計(jì)劃則是通?？傻玫秸a(bǔ)助、服務(wù)和相關(guān)咨詢，由民眾自愿進(jìn)行。部分反對者認(rèn)為，社會中的生育問題應(yīng)該由家庭自愿決定，政府無權(quán)干預(yù)。許多國外人權(quán)組織一直批評計(jì)劃生育政策侵犯人權(quán)。

增長不平衡

　　少數(shù)民族增長快于漢族，從1953年占全國人口6.1%，到1990的8.04%、2000年的8.41％、2005年9.44% 。2005年全國抽樣普查中，與第五次全國人口普查相比，漢族增加2355萬人，增長了2.03%；少數(shù)民族增加了1690萬人，增長了15.88%；少數(shù)民族增長速度為漢族7倍以上。在這批新生兒之中，少數(shù)民族占總?cè)丝诘谋壤呀?jīng)達(dá)到了42%。少數(shù)民族人口增長的另一個原因是因?yàn)閷ι贁?shù)民族在就學(xué)等方面的優(yōu)惠政策，少數(shù)民族和漢族結(jié)婚的后代大部分登記成少數(shù)民族，無論其少數(shù)民族血統(tǒng)的多寡。

　　 城鎮(zhèn)居民大多只能生育一胎，而農(nóng)民大多可以生育兩胎，造成城鎮(zhèn)居民人口的萎縮。此舉被認(rèn)為和中國現(xiàn)在的城市化進(jìn)程相矛盾，但是隨著大量農(nóng)民在事實(shí)上（即使未獲得城市戶口）移居城鎮(zhèn)，事實(shí)上居住在城鎮(zhèn)的人口比例在增加，同時亦漠視了城市人與農(nóng)村人的矛盾。另外中國城鎮(zhèn)人口人均收入比農(nóng)村人口收入高很多，但一般只有一個孩子，造成大量農(nóng)村新生兒沒有足夠的資源獲得良好的教育與社會環(huán)境；而同時城鎮(zhèn)居民的獨(dú)生子女往往被嬌慣，成為中國社會貧富兩級分化的人口原因。 進(jìn)一步，受過良*教育、經(jīng)濟(jì)狀況較好的人群通常比較自覺遵守計(jì)劃生育政策，能正確使用計(jì)生用品，或者出于其它原因（擔(dān)心無法負(fù)擔(dān)養(yǎng)育孩子的花費(fèi)等），少生或者不生孩子。而經(jīng)濟(jì)狀況較差的人群通常受制于傳統(tǒng)觀念，不愿遵守計(jì)劃生育政策或者不會使用計(jì)生用品，多胎多生。在全世界，經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭的平均有較少的子女，而計(jì)畫生育政策會加強(qiáng)這個現(xiàn)象。

獨(dú)生子女身心

　　80後成獨(dú)生子女的代名詞。因?yàn)橐惶セ挠绊?。?dú)生子女的父母對孩子一般都過分溺愛，也產(chǎn)生了一個特有的名字“小皇帝”，指的就是孩子在家里享有皇帝般的地位。所以獨(dú)生子女普遍以自我為中心，不喜與人交往，并缺乏承受挫折的能力。 也有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國新一代的獨(dú)生子女所具有的獨(dú)立的性格特征，無拘無束追求自由的生活態(tài)度，將有力地推動中國社會的轉(zhuǎn)型，推動中國社會的民主法制進(jìn)程。

　　 這些都引起了一些社會問題和相關(guān)討論。

　　 2007年3月15日，第十屆政協(xié)會議上，以葉廷芳為首的29名政協(xié)委員聯(lián)名提案，要求盡快停止執(zhí)行一胎化，恢復(fù)「一個不少，兩個正好」政策。葉廷芳說：「獨(dú)生子女缺乏兄弟姊妹，其自然成長的天性受到壓抑，必然導(dǎo)致人性的變異?！?

支持者

　　中國計(jì)劃生育的主要支持學(xué)者李*平認(rèn)為計(jì)劃生育目的是為了提高中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其認(rèn)為家庭中第二個孩子是多余的，對中國經(jīng)濟(jì)沒有意義。進(jìn)一步的希望在2200年將中國人口控制在13億。同時，只有中國面積二十五分之一的日本正在為其人口下降（少子化）擔(dān)心，人口密度很小的美國按目前的人口增長率0.56%到2200年人口也將達(dá)到10億。

反對者

　　易富賢（網(wǎng)名中山水寒，水寒）,中國中南大學(xué)藥理學(xué)博士，美國威斯康星大學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)者，旅美科協(xié)會員。北京大軍經(jīng)濟(jì)觀察研究中心特約研究員。中國改革發(fā)展研究院中國改革論壇網(wǎng)絡(luò)專家。中國生產(chǎn)力學(xué)會特約研究員。他率先在海內(nèi)外中文網(wǎng)絡(luò)媒體掀起了一股反思中國計(jì)劃生育政策的思潮。擁有數(shù)千萬人次網(wǎng)絡(luò)讀者，是民間計(jì)劃生育政策討論中影響最大者[1]。著作有《大國空巢--走入歧途的中國計(jì)劃生育》（中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅*軾、仲大軍作序，香港大風(fēng)出版社出版，isbn：9789889972530，易富賢：《大國空巢》摘要導(dǎo)讀，《大國空巢》幻燈片：[2]），活躍于天涯社區(qū)，光明網(wǎng)，人民網(wǎng)。天益網(wǎng)_天益思想庫_易富賢，光明網(wǎng)_光明觀察_易富賢文集。何亞福，雅典學(xué)園_何亞福，和訊_何亞福。茅*軾 經(jīng)濟(jì)學(xué)家，北京天則經(jīng)濟(jì)研究所創(chuàng)辦人，《計(jì)劃生育問題》鄒至莊，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授，鄒至莊：中國人口問題已解決 放松控制會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展汪蘋，中國全國政協(xié)委員，北京工商大學(xué)教授，化學(xué)工程和環(huán)境工程專家。在中國全國政協(xié)十一屆二次會議上，遞交提案《關(guān)于“人口政策”適當(dāng)放開的建議》，中國共青團(tuán)網(wǎng)_年輕一代生育愿望下降，汪蘋委員：建議適當(dāng)放開“人口政策”，經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)_全國政協(xié)委員汪蘋：生孩子是對社會做貢獻(xiàn)。黃敬孚，中國全國政協(xié)委員、天津市兒童醫(yī)院兒科研究所所長。在2000年3月召開的中國全國政協(xié)九屆三次會議上，遞交提案《關(guān)于建議考慮調(diào)整計(jì)劃生育政策，逐步將獨(dú)生子女政策改為“二胎”政策的提案]》，在2002年3月召開的全國政協(xié)九屆五次會議上，再次提交了《建議從更全面的角度考慮計(jì)劃生育政策的提案》[3]。王翔,中國全國政協(xié)委員，江西民生集團(tuán)董事長。在2005年3月召開的中國全國政協(xié)十屆三次會議上，遞交提案，建議我國統(tǒng)籌推行“二胎制”[4]。葉廷芳,中國全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院研究員。在2007年3月召開的中國全國政協(xié)十屆五次會議上，葉廷芳等29名委員聯(lián)名提交提案，要求我國盡快停止獨(dú)生子女條例的執(zhí)行，恢復(fù)原先的“一個不少（但必須是自愿），兩個正好”的方針[5]。溫思美,中國全國政協(xié)委員，中國民盟中央副主席、廣東省政協(xié)副主席、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長,教授，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專家。在2009年3月召開的中國全國政協(xié)十一屆二次會議上，遞交提案《關(guān)于調(diào)整我國現(xiàn)行人口生育政策的建議》[6]。楊*柱,中國青年政治學(xué)院副教授,[7]。余杰：是當(dāng)今中國最具爭議性的作家之一,2008年9月寫了一篇長文《誰也不能殺死孩子----寫給所有的母親，也寫給所有的父親》，反對強(qiáng)制計(jì)畫生育。2008年：民間人口學(xué)界的失望與希望。劉-軍寧，中國政治學(xué)者。2008年8月，他寫了一篇題為《自由主義視野中的計(jì)劃生育政策》的文章全面批判計(jì)劃生育理論,[8]。賀*方，中國學(xué)者,[9]。黃鐘，中國學(xué)者,[10]。十年砍柴，中國學(xué)者,[11]。展江，中國學(xué)者,[12]。曠新年，北京清華大學(xué)中文系副教授，大國的博弈歸根結(jié)底是人口的博弈——《大國空巢》書評。顧寶昌,中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心教授、中國人口學(xué)會常務(wù)理事,韓國、伊朗低生育率之惑