因犯罪中止是犯罪分子自動(dòng)停止犯罪或者有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的一種犯罪形態(tài)，刑罰對(duì)于該種犯罪形態(tài)的處罰有特別從寬規(guī)定。因此，正確認(rèn)定犯罪中止對(duì)于人民法院準(zhǔn)確量刑有著特別重要的意義。審判實(shí)踐中對(duì)于何種行為是犯罪中止，犯罪中止與其它犯罪形態(tài)的區(qū)別，特別是與犯罪未遂的區(qū)別有時(shí)在認(rèn)識(shí)上會(huì)出現(xiàn)不同的意見(jiàn)，本文就正確理解犯罪中止略作探討。什么是犯罪中止?我國(guó)刑法第二十四條規(guī)定：在犯罪過(guò)程中自動(dòng)放棄犯罪或者有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生是犯罪中止，關(guān)于犯罪中止的處罰是：對(duì)于中止犯，沒(méi)有造成危害的應(yīng)當(dāng)免除處罰，造成危害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。

從以上規(guī)定我們可以看出，犯罪中止有二種情形：1、普通的犯罪中止，是指在犯罪過(guò)程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪行為，因而沒(méi)有完成犯罪的一種犯罪形態(tài)。它應(yīng)當(dāng)具備下列三個(gè)條件：A、及時(shí)性，即在犯罪過(guò)程中放棄犯罪。犯罪分子在實(shí)施犯罪預(yù)備過(guò)程中或者在著手實(shí)行犯罪以后達(dá)到既遂以前，及時(shí)放棄犯罪，使得犯罪得以停止。B、自動(dòng)性，即自動(dòng)放棄犯罪。所謂自動(dòng)放棄犯罪，是指犯罪分子出于自己意志而放棄了當(dāng)時(shí)可以進(jìn)行下去的犯罪行為。自動(dòng)性是犯罪中止的本質(zhì)特征，只有在主觀上有自愿放棄犯罪的意圖，在客觀上又有自動(dòng)停止犯罪的行為，才能不使危害結(jié)果發(fā)生。C、徹底性，即徹底放棄犯罪。所謂徹底放棄犯罪，是指犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪是堅(jiān)決的、完全的，而不是暫時(shí)中斷，是犯罪分子中止犯罪的決心和真誠(chéng)悔悟的程度。 特殊的中止，是指在犯罪行為實(shí)行終了以后，犯罪結(jié)果尚未發(fā)生之前，犯罪分子自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，最終沒(méi)有完成犯罪的一種犯罪停止形態(tài)。 但對(duì)于犯罪中止定義的理解卻有不同： 犯罪中止的理解 1、犯罪結(jié)果是何意?指行為人追求的結(jié)果?還是刑法規(guī)定的應(yīng)予處罰的行為之結(jié)果? 所謂犯罪結(jié)果是行為人實(shí)施其犯罪行為所要達(dá)到的目的，它是認(rèn)定大部分犯罪的未遂、既遂的標(biāo)準(zhǔn)。刑法第24條中有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生是防止何種結(jié)果的發(fā)生?是以防止行為人追求的結(jié)果發(fā)生為標(biāo)準(zhǔn)，還是以防止刑法應(yīng)處罰的行為之結(jié)果發(fā)生為標(biāo)準(zhǔn)?如某甲預(yù)謀殺死乙，并于當(dāng)天在A處對(duì)乙實(shí)施，乙因此而重傷并失去反抗能力，甲本可以繼續(xù)將乙殺死，但此時(shí)甲起憐憫之心，更懼怕殺人償命的代價(jià)，即停止了繼續(xù)侵害的行為，并將乙送到醫(yī)院進(jìn)行搶救。對(duì)被告人是以殺人罪(中止)還是以故意傷害罪(重傷)來(lái)處罰，對(duì)此也有不同觀點(diǎn)。持主觀說(shuō)認(rèn)為應(yīng)定殺人罪(中止)，理由是a、其行為完全符合中止的條件。行為人是自動(dòng)停止犯罪，即行為人主觀上原固有的殺死乙之歹念已消除，并在此支配下停止了其繼續(xù)侵害的行為;b、其停止侵害是基于非不可抗力的因素，是出于自己的真實(shí)的意思表示;C、未發(fā)生行為人追求的犯罪結(jié)果，即基于其自身行為防止了乙死亡結(jié)果的發(fā)生。持客觀說(shuō)認(rèn)為應(yīng)以行為造成的客觀結(jié)果為準(zhǔn)對(duì)行為人予以處罰，即定為故意傷害罪。其理由是：a、行為人先以殺人之目的實(shí)施犯罪，但行為人的主觀目的可以隨著不同的犯罪階段有不同的變化，這是正常的，此時(shí)其已沒(méi)有故意殺人之目的，若再以故意殺人定罪，已不符合犯罪構(gòu)成之主觀要件;b、刑法中規(guī)定的大多數(shù)犯罪都是以犯罪結(jié)果作為處罰時(shí)考慮的首要因素，其危害的輕重決定于行為人對(duì)客體的侵害程度;C、刑法中有關(guān)中止的犯罪結(jié)果沒(méi)有定明為行為人所追求的結(jié)果;d、實(shí)踐中行為人所追求的結(jié)果往往與實(shí)際發(fā)生的結(jié)果偏差較大，追求此結(jié)果而發(fā)生彼結(jié)果時(shí)常發(fā)生，若僅局限理解為行為人追求的結(jié)果，必然會(huì)產(chǎn)生許多漏洞，給犯罪分子以可乘之機(jī)。筆者傾向于前一種觀點(diǎn)。其主要理由除了前述理由外還有：任何犯罪中止都是以停止其繼續(xù)犯罪的故意為前提，更徹底停止犯罪，而不是暫時(shí)的，本案中的行為人徹底放棄了殺死乙之念頭。另外，我國(guó)刑法規(guī)定對(duì)于中止犯是減輕或免除處罰，不象有的國(guó)家對(duì)于中止犯全部予以免除處罰。所以行為人在犯罪中的客觀表現(xiàn)，在量刑時(shí)可以充分予以考慮，使犯罪分子得到應(yīng)有的處罰，也無(wú)漏洞可言。 2、防止犯罪結(jié)果發(fā)生是以被告人的客觀行為為準(zhǔn)，還是以被告人的意思表示為準(zhǔn)。 對(duì)于這一中止要件以何為準(zhǔn)?是以防止結(jié)果發(fā)生的意思表示為標(biāo)準(zhǔn)?還是以防止結(jié)果發(fā)生的客觀行為為標(biāo)準(zhǔn)，還是兩者兼而有之。意思表示說(shuō)認(rèn)為，防止犯罪結(jié)果的發(fā)生指有防止的意思表示即可。客觀說(shuō)認(rèn)為必須以防止犯罪結(jié)果發(fā)生的客觀行為為中止成立的條件，一旦犯罪結(jié)果發(fā)生即為既遂，不再有中止之說(shuō)。筆者認(rèn)為應(yīng)以被告人的客觀行為為標(biāo)準(zhǔn)。首先，意思表示是犯罪分子的主觀思想，正常情況下，行為往往是意思的外在表現(xiàn)，但外在表現(xiàn)有時(shí)卻可以不是行為人的意思的體現(xiàn)(危害結(jié)果不是行為人所要追求的目的，如過(guò)失犯罪)，即客觀行為與意思表示的分離在現(xiàn)實(shí)生活中是客觀存在的，行為人在實(shí)施特定的犯罪行為后，其主觀思想可以由于種種原因而轉(zhuǎn)為不希望犯罪結(jié)果的發(fā)生，但由于其能力有限未能防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，即行為人追求的犯罪結(jié)果已經(jīng)發(fā)生，此結(jié)果與其行為有著必然的因果關(guān)系，其犯罪已經(jīng)既遂;其次，因?yàn)樾谭ㄓ喠⒎缸镏兄怪疽馐菍?duì)那些能放棄犯罪的行為人從寬處罰，由于犯罪結(jié)果未能發(fā)生，行為人固有之目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，客觀上保護(hù)了刑法之客體;第三，刑法中關(guān)于犯罪中止的成立前提是沒(méi)有發(fā)生犯罪結(jié)果，這是個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。因此若要符合這一標(biāo)準(zhǔn)也必須是行為人的具體、有效的客觀行為;第四，如果以行為人防止犯罪結(jié)果發(fā)生的意思表示為中止成立的要件，那么必然造成任何一個(gè)犯罪分子都可能成為中止犯。因?yàn)槿魏伪桓嫒硕伎梢蕴岢鲎约河蟹乐狗缸锝Y(jié)果發(fā)生的意思，那么必然會(huì)給審判工作帶來(lái)不利，給犯罪分子以可乘之機(jī)。 幾種特殊情況的中止的認(rèn)定 1、共同犯罪之中止 我國(guó)刑法規(guī)定的共同犯罪為二人以上之共同故意犯罪。即犯罪分子為二人以上，主觀方面應(yīng)有共同的故意，客觀上應(yīng)有在共同故意支配下的犯罪行為，而共同意思表示是認(rèn)定共同犯罪的基本因素。對(duì)于共同犯罪中止的成立應(yīng)該以自動(dòng)停止共同犯罪或有效防止共同犯罪的結(jié)果發(fā)生為條件。基于上述原因，在認(rèn)定時(shí)必須在確認(rèn)共同犯罪的前提下對(duì)每個(gè)被告人的行為進(jìn)行分析認(rèn)定。各共犯在共同犯罪中有不同的作用，對(duì)于實(shí)施前的心理狀態(tài)也有不同，有積極主動(dòng)的、有消極被動(dòng)的、有實(shí)施具體犯罪行為的，有作輔助工作的。一般來(lái)講共同犯罪的形態(tài)應(yīng)以共同犯罪人中任何一人所實(shí)施的最為接近刑法某一犯罪構(gòu)成之形態(tài)為全案的犯罪形態(tài)，或以共同犯罪中之正犯之犯罪形態(tài)為全案的犯罪形態(tài)，即一人實(shí)施犯罪終了，一般應(yīng)視為全案既遂。如果脫離了共同犯罪的前提，在認(rèn)定時(shí)就有可能出現(xiàn)偏差。有的人將某些共同犯罪的被告人區(qū)別為實(shí)行犯和輔助犯加以分析，認(rèn)為在某些共同犯罪(如強(qiáng)奸、脫逃)既遂中，某一名犯罪分子可以獨(dú)立地存在犯罪未遂。認(rèn)為實(shí)行犯在這樣共同犯罪中只要停止犯罪，就應(yīng)定為犯罪中止，而不論其他的同案犯的行為是否既遂。如甲、乙兩人于夜間在街上見(jiàn)一名單身女子，兩人即起強(qiáng)奸之歹念，并強(qiáng)行將該女子帶至甲住處，其后乙將該女的衣褲扒下，并要甲先行奸淫，甲也將身上的衣褲脫下，甲突然想到自己剛刑滿釋放，害怕因此再次受到處罰，便借故外出打電話，乙對(duì)該女實(shí)施強(qiáng)奸，數(shù)分鐘后，甲返回。有人依據(jù)上述理論認(rèn)為甲的犯罪形態(tài)應(yīng)定中止。筆者認(rèn)為上述觀點(diǎn)有偏頗，因?yàn)椋篴、違反了我國(guó)刑法中止的立法原則。我國(guó)刑法通過(guò)中止的立法來(lái)積極有效避免犯罪結(jié)果的發(fā)生，如果共同犯罪的犯罪結(jié)果已經(jīng)發(fā)生，而將某些實(shí)施輔助性犯罪、甚至把幫助既遂的犯罪分子實(shí)現(xiàn)犯罪目的行為認(rèn)定為中止，有悖于我國(guó)刑法設(shè)立中止原則的初衷;b、共同犯罪中，誰(shuí)是實(shí)行犯誰(shuí)是輔助犯在具體犯罪行為實(shí)行之前一般無(wú)法確定，只有在整個(gè)犯罪行為結(jié)束以后才能確定;c在共同犯罪中實(shí)行犯與輔助犯的地位并不是一成不變的，有的原是輔助犯而以后變成實(shí)行犯，而有的原是實(shí)行犯又因其它原因變?yōu)檩o助犯，在上述情況發(fā)生后，若再堅(jiān)持區(qū)分實(shí)行犯與輔助犯，并以此作為確定犯罪中止的標(biāo)準(zhǔn)，就顯得依據(jù)不足，容易產(chǎn)生混亂和錯(cuò)誤;d、處罰時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差。按照上述觀點(diǎn)，輔助犯按實(shí)行犯的犯罪形態(tài)為其犯罪形態(tài)，至少可以定為從犯，應(yīng)從輕或減輕處罰，而原有實(shí)施犯罪目的后又放棄的共犯，為中止犯，則應(yīng)免除或減輕處罰，而按常理實(shí)行犯的犯罪惡性及行為的危害性均超過(guò)輔助犯，而處罰卻比輔助犯要輕，罪刑不相適應(yīng)。筆者認(rèn)為，對(duì)上述犯罪不能一概而論，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。 A、對(duì)于共同犯罪的主犯，根據(jù)刑法第26條的規(guī)定，主犯應(yīng)對(duì)其參加的或組織、指揮的全部共同犯罪事實(shí)承擔(dān)責(zé)任，只要是故意犯罪過(guò)程終結(jié)，主犯的犯罪形態(tài)即為既遂。共同犯罪中主犯犯罪形態(tài)為中止，必須是以自動(dòng)停止或制止共同犯罪或積極主動(dòng)防止共同犯罪結(jié)果的發(fā)生為前提。 B、對(duì)于共同犯罪中的從犯或一般的共同犯罪，則應(yīng)視每一名共同犯罪者具體的行為而定。在共同犯罪中，如果該共犯積極實(shí)施了某些行為，使得其他共同犯罪人實(shí)現(xiàn)了犯罪之目的，而自己即使放棄了最終所要追求的犯罪目的，但由于其特定的前期參與的共同行為，致使其產(chǎn)生了制止共同犯罪結(jié)果發(fā)生的責(zé)任。因?yàn)樗麤](méi)有防止其他共犯繼續(xù)實(shí)施，導(dǎo)致犯罪結(jié)果的發(fā)生，也不能以中止論。對(duì)于共同犯罪中純粹的實(shí)行犯，只要其具備犯罪中止的二個(gè)條件就可以構(gòu)成犯罪中止。因?yàn)榇藭r(shí)實(shí)行犯的行為是認(rèn)定共同犯罪是否既遂的標(biāo)準(zhǔn)，這也是其與教唆犯。幫助犯的區(qū)別所在。故對(duì)實(shí)行犯的犯罪中止的認(rèn)定應(yīng)該與單獨(dú)犯罪相同。 2、危險(xiǎn)犯之中止 在審判實(shí)踐中常把放火、破壞航空設(shè)備等犯罪稱為危險(xiǎn)犯，這類犯罪構(gòu)成的表現(xiàn)是行為一經(jīng)成立，即構(gòu)成犯罪，不論行為人追求的結(jié)果是否發(fā)生。結(jié)果一旦發(fā)生，就要加重對(duì)被告人的處罰。對(duì)于此類犯罪在何種情況下可以認(rèn)為是中止，亦有不同見(jiàn)解。如放火犯，其在實(shí)施放火行為后，火已燃燒，行為人后又將火撲滅，該行為是否為中止。有人認(rèn)為被告人的行為應(yīng)定為中止，其理由是被告人有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，沒(méi)有因自己的行為而產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性危害結(jié)果，符合刑法第24條中止之規(guī)定。筆者持反對(duì)意見(jiàn)，這種行為不能認(rèn)定為中止。首先從刑法的立法原則來(lái)理解，刑法分則中規(guī)定的這類犯罪(主要?dú)w類在危害公共安全罪中)，行為人只要主觀上有故意(此類犯罪的過(guò)失行為必須有一定的危害結(jié)果才構(gòu)成犯罪)，客觀上實(shí)施了危險(xiǎn)行為，且具有刑事責(zé)任能力即應(yīng)構(gòu)成犯罪，法條沒(méi)有要求必須有危害結(jié)果才構(gòu)成犯罪，是否發(fā)生結(jié)果不影響本罪的構(gòu)成(因?yàn)檫@些犯罪一般都屬重大犯罪，結(jié)果一旦發(fā)生將給人們的生命、財(cái)產(chǎn)帶來(lái)重大損失)，只要達(dá)到上述條件即構(gòu)成犯罪的既遂;其次，在上述行為發(fā)生后，行為人對(duì)結(jié)果難以預(yù)料和控制。如前所述放火之行為，在其引燃后，火勢(shì)的范圍、擴(kuò)大、蔓延已非行為人意志能夠控制。犯罪中止雖然是在刑法總則中予以確認(rèn)，總則應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)分則，但分則中已明文規(guī)定了某一犯罪的構(gòu)成要件及處罰原則，根據(jù)特別優(yōu)于一般的原則。故此類犯罪的中止應(yīng)在行為人行為實(shí)施終了之前自動(dòng)停止犯罪方可形成。 3、可重復(fù)的犯罪行為之中止 一般來(lái)講行為實(shí)施終了即不再有中止之說(shuō)，產(chǎn)生的法律后果應(yīng)當(dāng)為犯罪的未遂或既遂，但某些行為對(duì)照中止的構(gòu)成要件應(yīng)當(dāng)符合法定的中止條件。如果甲于某處用槍射殺乙，首槍未能擊中乙，而乙也未發(fā)覺(jué)，甲完全有條件對(duì)乙繼續(xù)射擊，但此時(shí)甲想到與乙原是朋友，因小事而動(dòng)怒，殺人必要償命，遂停止犯罪。對(duì)于甲之行為，a、主觀上講，行為人是自動(dòng)停止了犯罪，其殺人的故意已實(shí)際消除，當(dāng)其在有條件實(shí)施犯罪的前提下沒(méi)有實(shí)施是主觀支配下產(chǎn)生的結(jié)果，而非意志以外的原因;b、沒(méi)有產(chǎn)生甲原固有的乙之死亡的結(jié)果，是由于甲放棄了繼續(xù)犯罪的故意，如果甲繼續(xù)其犯罪行為，乙死亡的結(jié)果就有可能產(chǎn)生，如不能產(chǎn)生，則是其意志以外的原因就應(yīng)定為未遂;c、不排除甲沒(méi)有射中乙的能力，但其停止是出于真實(shí)的意思表示，符合犯罪中止的條件，從我國(guó)刑法保護(hù)被告人權(quán)益的原則出發(fā)，也應(yīng)定為中止。但此類實(shí)施終了的中止是有限制的，即首次實(shí)施可重復(fù)行為后的自動(dòng)停止犯罪應(yīng)為中止，其它的行為實(shí)施終了則沒(méi)有中止之說(shuō)。當(dāng)然，實(shí)施終了的中止危害顯然要比未實(shí)施終了的行為要大得多。因?yàn)殡S著犯罪行為愈接近其目的之實(shí)現(xiàn)，其危害性也隨之加大，其次正如前所述，這類犯罪之所以未遂大多數(shù)由于偶然的因素，其中止與未遂僅在毫厘之間，這樣的中止在處罰時(shí)，不宜免除處罰。