貸款的擔(dān)保方式有哪幾種

債的擔(dān)保的形式列析

對于債的擔(dān)保的歸類有不同的方法

如：債的擔(dān)保是指通過特定的方式保障債的履行，這些方式包括：其一，債務(wù)人本人通過設(shè)立一項新債擔(dān)保債權(quán)人的債券;其二，第三人通過設(shè)立一向新債，擔(dān)保債權(quán)人的債權(quán)。羅馬法稱之為債務(wù)承保;其三，通過債務(wù)人或第三人為債權(quán)人設(shè)立質(zhì)權(quán)或抵押權(quán)等實物加以擔(dān)保。①文章沿用彼*羅?彭*得的分析作以表述。據(jù)其所言，債的擔(dān)保從大的方面來歸類，可以劃為以人為對象的擔(dān)保和以具體物為對象的擔(dān)保兩部類。以人為對象的擔(dān)保指由某一特定的人對債務(wù)的履行加以保障，而該人用何種措施來實施保障的實現(xiàn)則在所不問。以具體物為對象的擔(dān)保指以一指定的物來承擔(dān)對債的擔(dān)保，對于物的所有權(quán)歸屬并不特究。

以人為對象的擔(dān)保分為來自于債務(wù)人本人的擔(dān)保和來自于第三人的擔(dān)保。由債務(wù)人自己提供的債的擔(dān)保包括：定金，就是向債權(quán)人交付一筆錢或其他物，債務(wù)人如果未履行主債，則不得再將其索回;違約金協(xié)議，就是承諾在未履行所負(fù)之債的情況下給付一筆錢款;保證宣誓，其適用范圍有限制，根據(jù)亞歷山大塞維魯?shù)囊豁椞貏e批復(fù)，未成年人的債在經(jīng)宣誓加以保證之后，使該未成年人喪失要求恢復(fù)原狀的權(quán)利;債務(wù)協(xié)議是由裁判官賦予訴權(quán)的簡約，某人可以通過這種協(xié)議承諾根據(jù)新的方式、時間、地點等條件支付先前的債關(guān)系而應(yīng)支付的錢物。②來自于第三人的擔(dān)保分為免除性承保和合并性承保。免除性承保是由第三人承擔(dān)債務(wù)，從而使債務(wù)人擺脫債務(wù)。合并性承保是由第三人同主要債務(wù)人一起負(fù)債。其又可分為兩種：第三人與主債人共同負(fù)債并由此產(chǎn)生以債務(wù)承保為目的的連帶債;第三人以附加的形式負(fù)債。第三人以附加的形式負(fù)債在優(yōu)士丁尼法中有三種形式：償還擔(dān)保，是一種要式契約，根據(jù)該契約某人承諾在主債務(wù)人未按期清償?shù)那闆r下清償它人的債務(wù);關(guān)于他人債務(wù)的協(xié)議，是由裁判官加以承認(rèn)的檢閱，人們可以用它來承諾履行在該協(xié)議締結(jié)時所存在的他人債務(wù);特定委托，是一種以委托合意契約為基礎(chǔ)的擔(dān)保，它專門為此目的而使用。它表現(xiàn)為委托他人向第三人給付錢款或一定量的可替代物，委托人根據(jù)此委托仍然是返還的擔(dān)保人。

以具體物為對象的擔(dān)保又可稱為實物擔(dān)保，即允許債權(quán)人在債未獲清償時留置或者出賣標(biāo)的的那種擔(dān)保。它的標(biāo)的一般是物，債的擔(dān)保存在著一種同物的關(guān)系，用這種關(guān)系保障債的履行。其發(fā)生在當(dāng)法律允許為保護自己的債權(quán)而對他人物品形式留置權(quán)或者允許占有這些物品的時候。在古典法中，實物擔(dān)保的典型形式，除屬于公法領(lǐng)域的“地產(chǎn)抵押”外，還有信托、質(zhì)權(quán)和抵押。信托表現(xiàn)為以提供擔(dān)保為目的實行所有權(quán)轉(zhuǎn)移，在習(xí)慣上可能主要針對的是“要式物”，它還包括一項簡約，為債務(wù)人(信托人)保留在清償債務(wù)之后向債權(quán)人(受信人)所還物品的權(quán)利。但其不是專門用于擔(dān)保目的的。質(zhì)權(quán)與信托相反，是對動產(chǎn)或不動產(chǎn)占有的簡單轉(zhuǎn)移，即在履行協(xié)議時向債權(quán)人轉(zhuǎn)移了占有。當(dāng)債權(quán)人的這種占有受到侵?jǐn)_或受到剝奪時，裁判官采用占有令狀加以保障。抵押制度象是對質(zhì)權(quán)的一種完善。即在履行協(xié)議時標(biāo)的仍由債務(wù)人占有。在最初抵押的適用范圍較小，后來逐漸擴大到其它關(guān)系中。實物擔(dān)保在羅馬法中也是不斷發(fā)展的，到了優(yōu)士丁尼時期，質(zhì)權(quán)和抵押完全取代了信托，舊的結(jié)構(gòu)也改變了。

由以上的羅列可以對羅馬法中的有關(guān)債的擔(dān)保的情況有些了解，在了解的基礎(chǔ)之上也明顯能感覺到羅馬的法學(xué)家思維的縝密、周-詳。他們對債的有效履行的關(guān)注更值得研究羅馬法的人深思。也許羅馬人知道，法律上的誠信與社會中的誠信并不是簡單的劃一、等同，社會中的誠信是依靠社會的倫理體系及社會的教育體系來逐漸地置入人的潛意識中，法律上的誠信是需要一套有效的制度體系作為其推進劑。因此羅馬人在訴訟的類別中創(chuàng)建了誠信訴訟，同時為了該訴訟的有效明晰的實現(xiàn)，發(fā)展完善了債的擔(dān)保的方式。使得兩者形成有效的促進和互補。甚至可以這樣說，法律上的誠信的有效實現(xiàn)和提高對社會上形成一種良性的誠信氛圍是一種必要因素。

通過上面的文章的敘述，我們知道債的擔(dān)保與誠信之間是需要我們進行深刻思考的，法律上的誠信是需要一套有效的制度體系作為其推進劑。而當(dāng)誠信被踐踏時我們可以進行誠信訴訟這是羅馬人創(chuàng)建的。希望以上內(nèi)容能夠解決您的問題，如果有不懂得問題，律霸網(wǎng)也提供律師在線咨詢服務(wù)，歡迎您進行法律咨詢。