首先，什么是包辦婚姻

包辦婚姻是指男女雙方都不是以自愿婚姻為基礎，而是第三方（包括父母）違反婚姻自由原則，安排他人的婚姻。它是封建婚姻制度的主要形式和重要特征。它以正確的家庭為基礎，以父母和媒人的話語為條件和方式。但是，婚姻雙方往往缺乏感情，《中華人民共和國婚姻法》規定，包辦婚姻，禁止商業婚姻和其他妨礙婚姻自由的行為

包辦婚姻合法嗎

包辦婚姻和商業婚姻既有聯系又有區別。根據我國司法實踐，包辦婚姻是指第三人違反婚姻自由原則，強迫他人結婚的婚姻。商業婚姻是指第三者安排并強迫他人取得大量財產的婚姻。這里提到的第三方包括父母。這里提到的其他人包括兒童。由此可見，包辦婚姻不一定是商業婚姻，而商業婚姻必須被迫包辦。包辦婚姻的構成要件是違背當事人的意愿實施包辦婚姻；除了違背當事人意志外，還存在獲取巨額財產的重要因素。至于抱兒媳婦、為別人辦小婚、換父母等不良習俗，他們一般具有包辦婚姻或商業婚姻的性質

從新民主主義革命時期革命根據地的婚姻立法到新中國成立后頒布的婚姻法，婚姻自由一直受到保護。1981年《婚姻法》規定，“禁止包辦婚姻、商業婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”（第3條）。它還規定，“婚姻必須是男女雙方自愿的，任何一方不得強迫另一方或任何第三方干涉”（第4條）。我國法定結婚年齡高于法定成年年齡（18歲），當事人有能力行使婚姻自由權。一切形式的包辦婚姻，包括帶孩子媳婦、安排寡婦結婚、更換父母等，都是非法的，沒有法律效力。獨立婚姻與包辦婚姻的界限，是以婚姻是否以當事人的意志為基礎。由父母代為訂婚，經了解、建立關系后自愿結婚的，也應視為自主婚姻。對安排他人婚姻、干涉婚姻自由的，要嚴肅批評教育。必要時，應視情況給予行政或法律制裁。根據中國1980年刑法第179條，那些以暴力干涉婚姻自由的人應該被追究刑事責任

申命記7:3中包辦婚姻的起源表明父親有權安排子女的婚姻

圣經中沒有關于婚前愛情的描述。在創世記中，上帝安排亞當和夏娃結婚。上帝從來沒有批評過包辦婚姻。隨著私有制和一夫一妻制的確立，包辦婚姻長期盛行于奴隸制和封建社會，并常與商業婚姻聯系在一起。恩格斯說：“在整個古代，婚姻的締結是由父母安排的，雙方都是服從的。古代唯一的夫妻戀愛不是主觀愛好，而是一種客觀義務，不是婚姻的基礎，而是婚姻的附屬品”（《馬克思恩格斯全集》第21卷第1頁）。90). 羅馬法規定，家庭父權制下的子女訂婚必須按父親的命令，否則不能成立。印度的“馬努法典”（見古印度法律）規定了不同的婚姻方式，哪種婚姻方式必須以父母的意愿為基礎。日耳曼法規定婚姻必須征得父母和監護人的同意，在中國古代禮法中，父母和長輩有權安排子女的婚姻，父母的命令和媒人的話是婚姻的重要內容。起源于奴隸制社會的“六禮”，即“乃才”、“文明”、“納吉”、“納正”、“秋琪”、“琴英”（見封建婚姻制度），為包辦婚姻提供了禮制基礎。歷代封建王朝的法律都有關于婚姻權的規定，《唐律》規定父母和其他法定長輩是子女的主要婚姻人。明洪武二年（1369年）頒布法令：“一切婚姻都由祖父母主持。如果沒有祖父母或父母，他們將由剩下的父母結婚p> 包辦婚姻在封建時代有很長一段時間，但現在很少發生。綜上所述，我們知道包辦婚姻是一種違法行為，未經雙方同意。如果有人現在面臨包辦婚姻，他們可以尋求法律援助。進入新世紀，婚姻事務應該由自己決定，而不是由他人決定

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